開寶十七年冬季的開封，比以往多了一份柔和，晨起有朝陽，日暮有彩霞，碧波黃葉也為京師增添了一份絢麗的色彩，與往年難免的蕭索凄涼相比，今年始終是一片繁茂盛景。
對于東京的官民而言，這個冬季，也顯然要舒適得多。當然，對于一些官員而言，這是吉兆，而且是大吉之兆。
朝廷之中從來不乏聰明人，也更不缺善于聯想、精于揣摩上意的人，并且不是一個兩個，而是一群。
很多人都把這個舒適的冬天聯系到了一件事上，那就是還有幾個月，劉皇帝的誕辰又將至了。
三十年前，劉皇帝的誕辰就被朝廷定了嘉慶節了，當然，那時候，是一些禮部官員為了迎合劉皇帝的諫言，而劉皇帝也正處于穩固皇權、擴大自己影響力的階段，似這種把自己生辰定了朝野舉國慶祝節日的手段，也用得出來。
因此，每年的三月初七，嘉慶節都是照常過的，三十年下來，也已基本融入到大漢官民的生活之中了。
把皇帝生日形成一固定節日，是從李隆基開始的，不過，劉皇帝的“嘉慶節”的推廣程度以及被接受程度，顯然是遠超李隆基的。
至少在當下，劉皇帝身上的“神性”是遠超那天寶皇帝的，如今可沒什么“千秋”、“天長”，只有劉皇帝的嘉慶。
可以想見，不消多，只要大漢能夠穩固維持個一百年，那么“嘉慶節”就將成為一個固定的傳統節日。
對這一點，劉皇帝是很有些虛榮心作祟的，功蓋千秋，留名青史，他是已經做到了，但這種讓自己的聲名與華夏的文化、傳統、習俗相結合的事情，他還是很有動力。
早年的時候，劉皇帝還不是特別在意，那時候他的精力都放在強國富民上，但如今，他是越發留意在乎自己的身后之名了。
嘉慶節，只是其中一個極具代表性的標志罷了，就像人們過端午就能想到屈原，劉皇帝希望的是，將來百姓過嘉慶節，也能想到他劉皇帝。
就目前來看，這個效果是顯著的，當然，這伴隨著一定的行政干預。如今，每到嘉慶節，全國道州，不管是官方還是民間，都會進行一定的慶祝活動，焚香禱告，也是當日官民們的日常活動之一，或為劉皇帝祈福，或向劉皇帝祈福
而在劉皇帝的重視之下，官方的慶典活動也是越來越熱鬧了，并且，將嘉慶節也被定為全國官員的固定休沐日之一，休三日。
毫無疑問，這就是在搞個人崇拜，甚至有些不顧吃相地神化自己，并且萬眾推戴，不會受到任何指責，當然也沒人敢說什么怪話，表達什么不一樣的觀點。
而事實上，在當下的大漢，劉皇帝早已比肩神祇了。去年的時候，劉皇帝興致所來，專門接見了一批進京述職調遷的地方官員。