“楚。”朱河指著火炕叫道。
“火，火讓這里熱起來的。”楚遙知道朱河聽不懂，也就僅僅解釋了一句，他現在考慮的是晚上要怎么睡覺。
無論是睡在屋外還是巨石的頂部都太冷，屋外還不安全，看來兩個人只能擠在這間小泥屋里一起睡了。楚遙打量了一下朱河的身形，半米的通道鋪上干草夠他睡的了。
“朱，這里。”楚遙指了指通道的土地，“睡覺。”
朱河并沒有聽楚遙的話。雖然他聽懂了楚遙的意思。
朱河拍了拍火炕：“朱。”又指了指地上，“楚。”
“嘿，你小子。”楚遙知道現在是到了該教朱河規矩的時候了，這個世界的規矩永遠都是強者制定的。
楚遙并不知道一萬年前的母系社會到底是什么樣的規矩，以前的課本上只說是公有制，而且還是“只知其母，不知其父”的時代，但是具體怎么分配物資，由誰來分配，這個楚遙是不知道的。
楚遙雖然不知道這個，但是他明白一件事，將來有一天走出去，加入到人類文明當中，只能由自己來制定規矩，也只有自己才能制定出最有利于發展的規矩。但這需要實力，更需要別人的服從。
昨天晚上，當朱河看到楚遙擺動雙手的時候十分害怕，朱河的表現給了楚遙一個提示，在這個時代，“巫”是無所不能的人。
楚遙現在還記得上大學時老師講過的“巫”。
巫，從“工”從“人”，“工”的上下兩橫分別代表天和地，中間的“丨”，表示能上通天意，下達地旨；加上“人”，就是通達天地，中合人意的意思。其中的“人”，不是孤立的人，是復數的“人”，是眾人。它蘊含著祖先期望人們能夠與天地上下溝通的夢想。
古人認為，巫能夠與鬼神相溝通，能調動鬼神之力為人消災致富，如降神、預言、祈雨、醫病等等，久而久之成為古代社會生活中一種不可缺少的職業。
并且在遠古，“巫”是由氏族的領袖們兼任的。比如傳說中的大禹，不僅僅是一位善于治水的英雄，而且也是一位大巫。他因為辛勞治水，長年行走于濕滑之道，走起路來邁不開步子，只能用小碎步一點點的往前挪。大禹這種步伐久而久之被后世稱為“禹步”，運用的范圍很廣，既是道士布法的一種步伐，也是巫覡求神的舞步。
在中國古代各個朝代都有祭祀的活動，也都有巫舞的存在，比如在楚國祭神的大型歌舞《九歌》中，就是由巫覡扮演神的形象，身穿彩衣，佩帶美玉，手持長劍，翩翩起舞。
所以今天一整天楚遙都在想這個問題，自己將來真要獲得一個氏族或者部落的掌控權，是不是要去做一個“巫”呢。
楚遙決定先在朱河的身上試試。
“朱，睡覺，這里。”楚遙的語氣嚴厲了起來。
朱河似乎有些害怕，但是還在堅持著指著火炕：“朱，睡覺。”
“火-----”楚遙盯著朱河揚起了雙手不斷地抖動。
朱河的眼睛里露出了恐懼：“朱，睡覺。”
說完朱河直接跳下了火炕，指著火炕說道：“楚，睡覺。”