這是真正的傳世經典，也只有仙門大派才可直述其道理，就如神州有十八宗，雖然也有成就金仙的神功，但卻沒有能勾連無上界的方法，丹成剎那，若是沒有準備，如何能抓住那轉瞬即逝的機緣，運氣好的隨便引來一道靈機，運氣差的甚至一無所獲。
所謂金丹九品，神仙為下，元仙為中，金仙為上，其各有三等，而金仙的三品之分，便是所引來的先天靈機之強盛。
除了這幾種根本經典，還有一些金丹功法，但都只是殘篇，沒有后續，金仙便是終點，另有【五行煉器總綱】其內記載了十種靈器煉制方法，并有三篇真器的補遺之法，若要煉制真器，可依法而行，再根據自身所需添加相應寶礦，也算給了一個大概方向。
讓王奇稍顯驚訝的，乃是五轉真身，沒想到此法亦有進階篇，其名為【九轉真身】，若煉成此身，可成真正的不滅之體。
金丹之后，可凝煉道脈，就如那【太乙凝光訣】一般，可生長出新的道脈，而九轉真身，便是除了五行真身之外，再加三脈真身，一為血脈真身，二為力脈真身，三為靈脈真身，而后八身合一，成九轉真身，刀兵不侵，金剛不壞。
力脈與靈脈王奇皆已成一品，如此只差一個血脈，便可煉那九轉真身了。
他對此極感興趣，身為武道者，煉體之法對他有著極高的吸引力，仔細此書，發現使用血脈一道的大都是魔門，以各等血祭之法，招來魔神一脈取其鮮血提煉精華，而后吞服，化魔血為己用，或是尋來已經覺醒血脈傳承的靈種異獸，以噬靈之法占其肉身，繼而侵奪其血脈。
王奇觀后微微搖頭，能被血祭招來的魔神，一般為后天魔神，大都是智慧低下之輩，其血脈雖有威力，但都有種種后遺癥，而那些的靈種異獸，已生智慧，在他看來就相當于人族一般，噬靈侵身，實非他所愿也。
此事可先放下，待有了機緣再說。
接著翻看其它金丹功法，不僅有師尊的【正明離合劍經】，還有顏采真的【鳳凰神火經】，其它三位金仙真人的功法亦在其中，不過都是五行真解之中的進階功法。
有些功法需要特殊的條件才能學得，比如鳳凰神火經，便要有鳳凰神火才能修煉，再如【太微觀星刀】，需熟記天星天象，內蘊神刀對應天上星辰，時刻都要謹記星象位置。
還有神仙丹成之法，名曰：【外神封敕書】，講的是收萬眾愿力為己用，引地脈龍氣，聚一國之運，而后奉天執印，立成神仙，所謂奉天執印，便是選良辰吉日，祭祀天道，合三者為一印，持印便成神。
這個大印是可以傳承的，比如萬樹真人的八百里神國，便是經過數十代神仙的經營，才有如此規模，人越多，地盤越大，神仙的威能也就越強，雖說是下三品，但若有萬里神國，便是金仙進去，也要飲恨其中。
但神仙的缺點也很明顯，就是需要信仰愿力，這要普通民眾或是有靈者的信奉，然而眾生皆有欲，有所愿，有所求，有愛恨情仇，有貪嗔癡憎，這所有的欲望皆反映在了神國大印之上，持印者若受其福，必受其惡。
是以神仙壽數，一般為三千載，而若是子民受伐，消然殆盡，那么神仙也隨之泯滅，水能載舟，亦能覆舟，無水何以成舟乎。
另有元仙之法，名為：【靈寶合真錄】。
此書講的是合靈器而成元仙，與靈共為器，借器而存神。
元仙之道其實甚為苛刻，要尋得與自身極為相合的靈器，包括修行功法，人物性格，行為善惡，甚至儀表相貌，說話聲音等等，都要符合器靈的認知。
須知絕大多數器靈都向往自由自在，尤其是依托天罡禁法而成的器靈，更是天地之念，哪個愿意與人相合。
除非是自己親手煉制的靈器，并從器靈初生就開始陪伴，教導知識，訓養性格，而且必須示之以誠，不得欺騙隱瞞，否則便如那合了正陽鉞的元仙一般，器靈心生怨恨，對戰之時根本不用全力，一有不對立刻投降，時間久了，必遭反噬。
話說回來，煉制靈器也非易事，能在煉氣階就能煉出靈器的可謂是少之又少，就算能刻畫天罡禁法，在最后一步引靈階段也要看運氣。
出身如令宗城那般的天之驕子，都要其父踏遍神州以求靈器，何況他人。
元仙合器而生，即使是肉身消失，只要靈器不毀，依然可存于世間，但要是靈器毀了，那便會被打回原形，甚至比不上煉氣階的修士，而且壽命也直線下降，若是肉身保養得好，還可活上一段時間，反之，神念大損，身枯力竭，立時身死。
此道成仙壽數六千載，少有能超過者，只因是與靈合器，念頭相攪，神意相斥，短期內不覺得有什么，但數千載后總有厭時，雙靈一旦生惡，便是壽終之時。