不過當時大部分傳教士都規規矩矩的康熙帝沒有存在過于激烈的行為。
“本次前來的傳教士多羅是一個古板到骨子里面的人，對于宗教的超過一切，”威廉委婉的說出這句話。
胤還是明白對方是什么含義。
胤做出一些布置，也伺機保護一些只是想做研究的西方人。
時間慢慢悠悠到了夏季。
羅馬教皇十一世派遣使節多羅到達京城。
干涉天主教中國教民尊孔祭祖，把大清習俗視為異端，想要干涉清朝內政。
胤不說康熙帝，單單是朝廷大臣就打心底拒絕。
一堆西方異族，竟然想要干涉大清統治，簡直就是作死。
一時間大清內部的傳教士受到各方擠壓。
一塊美味蛋糕，誰都不想讓外人來分享，坐享其成。
就連胤對于威廉都有些不滿意。
威廉知道后，私下聯合其他老老實實的傳教士跟胤大表忠心，表示他們只想老老實實待在京城做研究。
另一方面，多羅認定清朝的祭祖敬孔是違反天主教教義的行為。
利瑪竇是當時耶穌會總會長，負責在清朝的傳教事宜，為了能夠傳教，他做出了妥協，他解釋清朝的祖先崇拜是祭祀祖先的一個儀式，并不摻有迷信。
他還認為中國古代文獻中的“天”和天主教教義的“上帝”是一樣的，利瑪竇把天主教轉化為能夠與儒家思想兼容的宗教。
這一套理論被當時在中國的傳教士所奉行，他們將這一理論稱為“利瑪竇規矩”。
可惜天主教傳教士多羅和克雷芒十一世并不認同這個觀點。
因此同清朝傳統文化、習俗發生沖突，并且試圖干擾了清朝正常的統治秩序。
對此，康熙帝不能允許
他諭示多羅近日西洋來人很雜，先將定例曉諭明白，以便后來人遵守法度，不致違反，以后，西洋來人不再回去者方準到內地居住；如果今年來明年去，此種人不許居住。
胤得知康熙帝的決定暗中松了一口氣。
私下請張英等人吃了一頓滿月樓的豐盛飯菜，還有限量的名酒，表示感謝。
“就算是西方人，為大清百姓做出貢獻就是好的，何況老臣看那幫人不想傳教士，倒是像讀書人，整日研究不離手，都快瘋魔了，”張英摸著短須，風趣的打趣著。
不愧是宰相肚里能撐船的張英。
“張大人說得言之有理，我大清朝地大物博，凡是為大清做貢獻的都是我大清子民，”愛新覺羅博果鐸附和著。
“對對對，你們說的都對，”胤笑呵呵的陪笑，反正他心想事成才不管其他的。
保住那幾個傳教士，他的銀子才能來的快，百姓也能過得更好。
沒有人知道胤為了保住這些人付出什么，小心翼翼的布局，反復研究如何和康熙帝對話，反復琢磨，反復修正。
胤從來沒覺得如此累過，也許是頭一次他和康熙帝不站在同一個立場。
不再是向康熙帝疼愛的兒子，對著康熙帝提出不過分的要求。
而且向政敵，爭奪者一樣和高高在上的帝王康熙帝爭奪。
其實在康熙四十年，教皇派遣鐸羅來華向康熙帝解釋天主教教義，引起康熙帝憤怒。