低沉的聲音入耳，林若懷疑自己產生了幻聽。
慕容沖這是在……哄她？
抬頭，對上慕容沖的視線，深邃的眸子里帶著歉意，款款地看著她。未曾提防的目光交匯，讓她的心驟然又亂了。
艱難地轉開臉，抽出被慕容沖握著的手，淡淡地回了一句“沒生氣”，聲音細若蚊蠅。
慕容沖勾起嘴，笑意從嘴角溢出，卻不說破，反而主動換了個話題：“二哥說，江南人杰地靈，他搜羅到不少有真才實學的人才。其中有一個叫章煦的，是上虞書院的一個教書先生，實在是不可多得的人才！這次上虞水患能夠如此迅速地得到控制，多虧了他。”
“章煦？”
“嗯，沒錯。他是個舉人，對水利、農事、民政、治國都頗有見地，可惜兩年前科舉落第，著實可惜。二哥說要好好查一查，是誰有眼無珠，讓如此美玉蒙塵。”
“當真如此厲害？”
“士農工商，士在農上。但凡讀書之人，有幾個不是自視甚高，看不起農工商的？”
林若淺淺地勾了勾嘴角，應道：“這倒是。《論語·子路》中提及，樊遲向自己的老師孔子請教如何種莊稼，子卻曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義。則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？’1‘焉用稼’？哼，也不想想沒有農人種莊稼，他們這些圣人吃什么？孔圣人尚且如此，不怪這些信奉孔夫子的讀書人不諳農事了。”
慕容沖一愣：孔夫子想表達的是這個意思？難道不是表達各司所職，各展其長的意愿嗎？畢竟孔老夫子在《論語·學而》中曰過，“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”從“使民以時”中可以看出，孔圣人對農時農事都頗為在意。
可被林若這么一曲解，慕容沖倒真是覺得這斷章取義之說頗有道理。
他還真是好奇，林若是怎么一本正經地把這些胡說八道變得有理有據的？
林若聳了聳肩：“人心不同，閱歷不同，見解自然就不同了。我是女子，以小人之心度圣人，也并無不可啊。更何況，一個提出了‘三從四德’、剝奪了女子自由權利的‘圣人’，在我眼里也不算真的圣人。”
“你對孔圣人的怨念還真是頗深啊……”
慕容沖無奈地嘆了一口氣，回過神，發現話題已經從上虞舉人章煦不自覺地扯遠到孔圣人身上，不由得樂了：“剛還聊著這位章舉人呢，這就扯到‘三從四德’上了。”
“因為怨念太深！”
慕容沖笑了，看著信箋上的字，略略思索：“不知這‘青苗法’是何物，竟然讓二哥如此開心。”
“前朝政權被各路藩鎮割炬，導致朝廷軍不足，錢不夠。有人便向前朝皇帝建議這青苗之法，旨在達到‘民不加賦而國用足’的目的。”
林若不徐不疾地說著。
所謂的前朝，就是唐朝。
林若剛到東魯不久便發現，東魯之前乃是唐末亂世，再往前，與她所悉知的歷史并無不同，可在這之后，歷史不知為何拐了彎，并非向她所認知的五代十國發展，而是到了如今這么一個模樣。大抵是因為亂世多紛擾，變數未可知。
這樣也好，讓她不會擔心自己的所作所為會對后世有多大影響，也讓她保有足夠的好奇心繼續探索這未知的將來。
對于林若的說辭，慕容沖有些吃驚：“你知道‘青苗法’？”
林若故作輕松地聳了聳肩，玩笑道：“林府除了錢多，就是書多，隨手翻到，粗略看了。”
注釋：1《論語·子路》中說：樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義。則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”</p>