說起來，歷史上還有一個關于日食的故事有很多。
在中國歷史上，很早就設有專門的部門和人員進行天象的觀測了。其目的，一是了解日、月的運行規律，制定盡可能精密的歷法以滿足農業社會從事農耕的需要；第二個原因比較復雜，中國古代占主導地位的思想是“天人合一”觀念，這種觀念認為，“天”是一個有意志、有人格的神，天帝支配著人間，在支配過程中，天帝經常通過星象上的變化給人間以預兆和警告，因此，各代朝廷都有龐大的司天機構日夜監視這些天象的變化。
天文官作為人間君王“通天”的媒介和信使，地位和威望都非同一般。由于天文官舉足輕重的位置，朝廷對于天文官的期望往往很高，天文官也時刻不敢懈怠。
話說夏朝之時，第四位君王仲康時代，國勢剛從前朝太康時代的動亂中恢復過來，朝廷內外很有些“中興”的氣象。
這年的金秋季節，麥浪滾滾，晴空萬里，農民們正在田里收獲一年的勞動果實，中午時分，人們突然發現，原本高懸在天空光芒四射的太陽，光線在一點點減弱，仿佛有個黑黑的怪物在一點點地把太陽吞吃掉——這是“天狗吃太陽”了！
百姓們面對突如其來的兇險天象，個個驚恐萬狀，急忙聚集起來敲盆打鑼，按過去的經驗，這樣就可以把天狗嚇走。
對這一天象最為恐懼的還是朝廷和天子，因為“天狗吃太陽”預示著國家將有災難發生，可能會危及帝王的地位或生命。那時，朝廷已經形成一套“救日”儀式，每當發生“天狗吃太陽”時，監視天象的天文官羲和要在第一時間觀測到，然后立刻以最快的速度上報朝廷，隨后天子馬上率領眾臣到殿前設壇，焚香祈禱，向上天貢獻錢幣以把太陽重新召回。可這次，時間過去了好久，大家眼看著太陽一點點消失，無盡的黑夜就要籠罩大地了，文武百官和仲康大帝都已聚到宮殿前了，卻獨不見羲和的身影。已經錯過了最佳救護時間，仲康大帝顧不得多想，連忙主持開始了救護之禮。
殿內殿外一片忙亂，宮中樂官急急忙忙敲響了救日的鼓聲，主管錢幣的官匆匆地趕往錢庫去取錢，其他官員也慌慌張張跑來跑去安排儀式，這時天色越來越暗，突然，天地一下子陷入黑夜，幾步之內難辨人影，太陽被天狗徹底吞吃了。仲康大帝率眾官跪倒在地，一遍遍地乞求上天寬恕，這一瞬間，人人心中都十分恐懼，心想因為沒有及時救護，太陽可能永遠不出來了，大夏王朝的末日到了。
不知過了多久，就在人們感到徹底絕望時，太陽的西邊緣露出了一點亮光，大地也逐漸明亮起來，日盤露出得越來越多，天狗終于把太陽吐出來了！仲康大帝和文武百官這才舒了一口氣。
“天狗吃太陽”終于結束，仲康大帝這時才發現，天文官羲和到現在也沒露面，發生了這么大的事，身負重任的羲和居然不見人影，仲康大帝十分惱火，立刻派人去尋找。
幾個差役趕到清臺（當時的天文觀測臺），好不容易在清臺旁守夜的小屋里找到了羲和。這位重任在肩的天文官居然在呼呼大睡，一問羲和的下屬，才知道羲和昨天喝了一夜的酒，此刻仍然爛醉如泥，差役們不敢耽擱，架起羲和塞進車子，把他送進宮中。
到了殿上，跪倒在天子面前，羲和還是混混沌沌，不知幾分人事。仲康大帝問明情況，才知原來是羲和酗酒誤事，頓時大怒，立刻下令將羲和推出斬了首。
這個故事記錄在中國最早的一本歷史文獻匯編里，這是國人第一本書，所以名字就叫《書》，到漢代被稱作《尚書》，意思是“上古之書”，后因為成了儒家的重要經典，又被稱作《書經》。其中《胤征篇》說：
“仲康肇位四海，胤侯命掌六師，羲和廢厥職，酒荒于厥邑……乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和尸厥官，罔聞知，昏迷于天象，以干先王之誅。”</p>