他手里有流求島北部的硫磺礦地圖，比如大屯火山區，龜山島，甚至是臺北河兩岸、基隆等地都有。
但是，如果不是自己出手，由當地的土著就能解決了，豈不是更好？！
所以，這一次黃祖副連長還有一個任務，就是還要招募勞工，要是能找到大宋移民更好，就算是土著也可以。
黃祖副連長對吳大鵬市舶等人的用人方法真心服了。
他們能讓所有人用上自己的力氣！
在他們的眼里，就沒有沒有用的人－－－－－－那些行為怪異，說話不清楚，嗑嗑巴巴的土著也能做許多活計，他們能摘撿椰子、編織竹器，甚至能紡織麻布，連燒制黑陶也會。
張國安別有用心地笑了一下，說：“你還帶上一些土著，再去招一些人吧，如果不愿意來就算了，不過你要小心自己－－－－－”
黃祖副連長當時臉就紅了，這真是哪壺不開提哪壺。
他不好意思地說：“在下絕不會再犯上次的錯誤了！”
本來嘛，誰想到叢林里會有這樣大的變化。
這一次他們可是準備充足了，帶了一批人手不說，還有三條船！
隨后，張國安又讓鮑威連長帶著那幫子半大小們，和剩下的一部分武裝力量，再搞一次大型的圍獵水鹿的活動！
張國安對組織這個圍獵活動那是大加贊賞的。
游牧民族，哪怕是半游牧民族，為何在作戰上，經常能打敗更文明一些的農業民族？
當然，這里除了馬匹和冷兵器時代的原因外，那就是游牧民族在長期的游牧過程中，他們不管是集體放牧，還是集體圍獵，都慢慢地形成一種互相配合，遵守命令，隨機應變特點，這個都印到他們骨子里了。
哪怕是在長途遷徙中，他們人人都學會了遵守紀律和適應環境。
這都是他們的優點。
當然，無法定居，他們就沒有法子建設，只能破壞；也就沒有法子進化，只能無限地循環發展。
至于守信和禮節，那是他們最不需要的，因為天氣的變化是最不守信用的，所以依靠天氣變化來生活的他們，也不會守信的。
至于禮節，那個與能生存下來一點關系也沒有。
所以說，當一個社會中，語言變得猥瑣而下流時，行為變得野蠻而可怕時，那就是這個社會的生存系統出毛病了。
張國安堅決支持圍獵水鹿的行動，如果渡過眼下建設的瓶頸期，他一定會分批次讓所有人都多多參加這樣的活動。
這個時候，流求島是水鹿的天堂，一時間足夠他們捕殺的了。
而且，現在還有呂宋島上的大量水鹿在等著他們。
所以只能等著這一次各項準備工作完成了后，再去和大宋聯系一次。
他們不想直接再找平章賈似道討要，而是直接以奉獻的方式交給他，而且還要他拿出他們需要的回饋。
張國安知道，平章賈似道還正為鞏固自己的專權而與他人拼爭呢，送上這一批次軍需之物，可以給他加分的。</p>