正是這個時候，她渾身猛地打起寒戰來，像是被一道金雷劈中。雖然已經目睹那么多噴著血的尸身，那老婦死去的面貌仍然驚嚇到了她，因為那張臉上的表情顯得尤其優游自在，似乎早就料到鐵圍山內的污穢。
庸瑪走上前推了推她：“還看不夠么，還看不夠么？”
鶯奴睜大了眼睛回頭去看庸瑪，恍然發覺自己并不在桑耶寺中，四周圍著的不是鐵圍山欄，而是庸瑪家四壁的毛氈。身旁也沒有庸瑪的身影，她還獨自睡在床鋪。氈房后面的羊叫了一聲，她才確認自己仍然待在庸瑪家中。
鶯奴在被衾里心有余悸地躺著，將那個夢回味了半天，那驚懼的心情還久久不能平復。為什么會做了這樣一個夢？
她不知為什么尤其小心地翻出床鋪去，像是怕驚動了誰。這間氈房原是庸瑪家的倉庫，后面就是羊棚，現在用厚厚的簾子隔開了，前面的剁草房和雜物間挪給她住；這家人當時本想讓她睡到死去長女的鋪上，也被師父拒絕了。吐蕃的民風雖然強悍好戰，但極其迷信；師父是個不信鬼神的人，希望住得與他們隔絕一些為妙，因此也不許鶯奴太接近他們、沾染了重鬼神的風氣。
她當然是不特意去沾那風氣的。鬼神之氣沒有沾上，但滿身都是羊膻味了；所穿的裘衣是羊毛的，靴子的里子也是羊毛的，就連自己的頭發也像羊毛，發出溫順的微臭。她并不太在乎，仍然喜歡去逗弄綿羊。師父走后，她除了每天跟著庸瑪和其母親一起到青稞田里勞作，回來了還要剁好干草飼喂牲畜。因為庸瑪母親懷著第三個孩子，雖然身體健壯，但不能長時間做這些費力的活，鶯奴總是替她分擔。
庸瑪父親對她喜歡農耕、親近畜牲一事十分驚訝，說她明明是位神女，為什么要雙手沾泥、身染腥膻？
鶯奴指著大房墻上的七眼度母畫，回答說，我也只有一張臉和一個頭，只有兩只眼睛。我只是人罷了，如果阿伯認為我的容貌是我修行過人的明證，豈非是說修行也有貧富之分，我是那天生的富人？可佛陀從沒說過美貌與丑陋的人，在覺悟上有高低之分。
庸瑪的父親聽到鶯奴對佛經的教義有這等超越下民的理解，一時磕頭也不是，不磕頭也不是，慌亂中舉起茶碗，向著鶯奴端高。
她將那骯臟的茶碗接過來，一口氣飲盡其中的油茶，隨后平然說道：“阿伯帶我去放牧吧。”
于是鶯奴便向這家人學習農耕飼牧、紡織刺繡。高原地廣人稀，再也不必擔心落在人群里受到萬眾圍觀，可以讓這美麗的面龐肆意展露在太陽中。牲畜也是靈物，吃野草和露水長大，鶯奴喜歡它們，與之在一起就沒有恐慌。
到了節日，需要替主人宰殺牦牛，清理干凈以后送去宴席。她愿意幫著殺牛，但這家人不肯讓她插手。原因還是一樣的，他們并不把鶯奴當成俗人，最少也不把她當成與他們一樣的下等子民，這些血腥的臟活不能經過鶯奴的手。如果她要體驗殺戮的快樂，應當騎著馬、背著弓箭，跟著貴族的老爺們去獵場獵野豬。如果她去了，馬上會成為上流官員的妻子，甚至成為贊普的皇妃，寺廟里會有她的金身塑像。