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葉思雨的視線不停在圍攻著孫悟空的五名圣人之前算多了身上移動，仔細觀察他們的實力，期間葉思雨發現這五名圣人和自己了解的圣人有所差別。
目前的這五個圣人當中，透過對方的法寶以及展現出來的氣息葉思雨能夠確定的是西方教的接引和準提，三清中的老子與元始，至于剩下的那名男性圣人，葉思雨并不確定其身份，可能是通天教主，也有可能是女媧。
在東方修煉體系的洪荒神話位面的七個圣人當中，只要最初得道的圣人是鴻鈞，那么剩下的六位圣人有很大程度是三清，接引準提二圣以及女媧六者，至于小部分情況則是成圣者會有所改變。
在確定了四個圣人的身份后，葉思雨將所有的注意力放到那個還未確定身份的男性圣人上面。
這名男性圣人不像其他四名圣人，他對孫悟空發出的攻擊那叫一個不痛不癢。
雖然三清中的老子和元始也沒有全力出手，一者在戰斗開始沒多久就祭出太極圖維護天地不受戰斗影響而崩壞，一者僅僅拿著盤古幡敲打孫悟空，但也算是出了力。
而那男性圣人則完全是出工不出力的樣子，攻擊的威力比維護天地，時不時使用法術攻擊孫悟空的老子還要弱小數倍。
當然，葉思雨看得出并不是這名圣人的實力弱小，而是對方貌似不太愿意傷害孫悟空。
這圣人雖然與葉思雨資料中的通天教主一樣是青年模樣，但他的氣質卻和葉思雨資料中的通天教主不太一樣。
能夠創造出由萬千仙人組成的截教，通天教主肯定有著作為教主的氣質，可現在這名男性圣人給葉思雨的感覺不像是一名教派的教主，反而像一個唯我獨尊的帝王，身上無時無刻散發著氣吞山河之勢。
“帝俊，難道你不怕老師懲罰嗎”，連葉思雨都看得出那男性圣人沒有出多少力，更不要說其他那些圣人了，被孫悟空重點關注的準提對著男性圣人氣惱道。
“帝俊。”，聽到準提對男性圣人的稱呼，葉思雨已經明白了這個男性圣人是誰了。
在葉思雨的資料中，由太陽星誕生的金烏帝俊與其弟東皇太一成立天庭，被稱為妖皇，為妖族妖皇，根據河圖洛書創造了洪荒第一大陣，周天星斗大陣，此陣法有匹敵諸天圣人的力量，所修之道是帝皇之道。
曾經與其弟太一一同在紫霄宮聽過鴻鈞老祖講道，故兩兄弟實力成為當時圣人之下最強者，太一因為其出生帶有東皇鐘為三大先天至寶之一，為圣人之下第一，在經過其不斷煉化之后，雖然太一沒能夠發揮東皇鐘全部威力，但也足以使其實力無限接近圣人，成為不下于圣人的存在。
而帝俊也出生帶有極品先天靈寶，為河圖洛書，實力也可稱為當時圣人之下第二人的存在，兩兄弟的實力離成圣都只差一步之遙的距離，但最終因爭奪天地氣運沾有因果重多，在巫妖大戰之時與十二祖巫同歸于盡，巫妖大戰以共工怒撞不周山結束，最終妖族高層只剩下十太子陸壓。
巫妖大戰之后妖族、巫族損失慘重，被迫退出了歷史舞臺，之后人族興起，帝俊與太一隕落后，天庭無人掌管，故天道選中昊天為帝，號玉帝，掌管天庭至今。
只是這個位面始終不是葉思雨所熟知的洪荒位面，帝俊替代了女媧的圣人之位。
不過想想也是，既然這個世界不是女媧成圣，沒有女媧補天的事情，這個世界的孫悟空不是由五彩石余下靈石誕生也就不奇怪了。
而且經過這么多年的接觸，葉思雨也發現這個世界的人類之所以能夠在死后轉變成妖怪，除了怨氣的原因外，他們的靈魂和體質也與妖怪相近。
忽然，一個想法就在葉思雨腦海中升起，那就是這個位面造人的人不是別人，正是帝俊這個成圣的妖皇，越想葉思雨越覺得有這可能。
按照洪荒系位面的大劫都與圣人有關系這件事情可以猜測孫悟空與帝俊也有關系。
在許多西游世界中，孫悟空自身的五行屬性更傾向于金和土，并無火屬性，甚至某些世界中還怕火，而這個世界的孫悟空卻是火屬性，渾身上下仿佛由火焰凝聚出來一般。
如果帝俊沒有取代女媧成為圣人，而孫悟空是火屬性，那只能算是巧合。
可帝俊取代創造出孫悟空的女媧的圣人之位，又意思是這世界人族的創造者，再加上其自身金烏的火屬性，葉思雨非常懷疑孫悟空就是由于帝俊誕生。
在葉思雨思索著帝俊和孫悟空關系的時候，天空中的帝俊也給了準提一個回答，“準提，我不知道你在說什么，我不是在這猴頭嗎”
說是在，可攻擊的的力度卻沒有絲毫改變，反而還比之前弱，一副要氣準提的樣子。