大漢阿虎念完紙上的內容后，院子外圍觀的村民也都紛紛嘆息，林楚楚和林楚成這對姐弟的日子恐怕會比之前更加艱難了，因為他們知道一旦入了奴籍意味著什么。
《唐律》明確規定：“奴婢賤人，律比畜產”，奴婢是主人的財產，和牛馬牲畜一樣，必須依附于主人而存在。
唐朝戶籍按社會職業把居民劃分為士、農、工、商四類，并不包括奴婢，也就是說，奴婢并不是一種職業門類的劃分，并非社會服務行業人員，而是與士、農、工、商不能平起平坐相提并論的人。
唐朝等級制度先把人劃為“良”與“賤”兩大類：“良”，也稱“良人”、“良口”，包括士、農、工、商及僧尼等；“賤”，也稱“賤人”、“賤口”，是身處社會最底層，飽受壓迫欺凌，毫無人格尊嚴，失去人身自由的奴隸，只能如牛馬一般依附于士人階層存在。
唐朝各種人戶的法律地位，均以律令為定；各種人等的法律法定身份，均以帳籍為定。凡是隸名奴籍而又沒有放免者，不管其主人對他的態度如何，不管如何受到信任重用，終究仍是奴婢，一旦失寵，仍將被售賣，受苔罰，乃至杖殺。
在法律原則上，《唐律》的規定十分明確：“奴婢賤人，律比畜產”。寥寥八個字，高度概括了奴婢的社會地位，法律不承認他們具有人的地位，而被視為與牛馬牲畜屬于同類性質的財物。奴婢有價，也屬于商品范疇，可以任由主人買賣，與主人的牛馬一樣，甚至連交易市場也與牛馬放在一起。
在刑罰方面，“良人”與“賤人”的量刑標準是大不相同的。如果“良人”侵犯“賤人”，所受處分較之常人要減輕許多；相反，如果“賤人”侵犯“良人”，所受的處分則會比常人加重許多。
在訴訟方面，法律完全剝奪了奴婢的訴訟權，《唐律·斗訟律》規定：“諸部曲、奴婢告主，非謀反、逆叛者，皆絞。”奴婢絕不能告發主人，無論你告發什么，只要作為奴婢告發主人，一律要被處以絞刑，除非主人犯了謀反叛逆罪。
在婚姻方面，法律嚴禁良賤通婚，《唐律·戶婚律》稱：“男女既成，各從其類而配偶之。”、“凡元冬、寒食、喪婚、乳免，咸與其假焉。”、“其諸官奴婢賜給人者，夫妻男女不得分張，三歲以下聽從母，不充數。”，奴婢的婚配，須經主人許可，只允許在奴婢同類之間通婚。
江晨開始并未不知道這些，他對奴婢的理解僅限于電影和電視劇上演的那些，也就是給主人料理家務、劈柴生火、做飯洗衣、打掃庭院、鞍前馬后隨身侍候，夸張點的甚至還可以與主人嬉鬧。
這不是沒有，是要看主人的性格，碰到和藹善良的主人，對奴婢當然就會好上許多。
而眼前的崔柳丕并不是一個和藹善良的人，在他眼里奴婢就等同于畜產，是用來賺錢的，這也是他經常利用賭坊下套，逼迫他人簽下賣兒賣女為奴契約的主要原因。
崔柳丕這次把目標定為林槐也是因為林槐自己的作死。
上次林槐回來沒有從江晨手里弄到錢，心里很是氣憤，回到寧縣后賭癮犯了，就在崔柳丕的常樂賭坊借了幾吊錢去賭，讓林槐沒想到的是，一直逢賭必輸的他那天手氣很旺，一天就贏了五吊錢。
林槐這人不僅爛賭、還喜歡跟人吹牛，那天贏了錢心情很好，聽人在議論在寧縣很火爆的蜜汁紅薯丸子和焦糖紅薯丸子，他知道這些都是江晨弄出來的，就與人吹噓，那是他未來女婿弄出來的，以后想要就找他。
這無意中讓崔柳丕給聽到了，他剛好對這能快速賺錢的丸子很感興趣，問了人后知道了林槐爛賭的性格，對家里的女兒和兒子并不好，所以就盯上了他。
林槐爛賭，十賭九輸，沒什么技術可言，怎么對付得了賭坊的手段。
崔柳丕先是讓林槐贏一些錢，又命人在他身旁捧吹，讓他膨脹到了極點，越賭越大，然后就是讓他無止境的輸，賭紅了眼一心就想翻盤，最后就是無止境的借錢。
結局就是被迫簽下了那紙契約。
賭徒、賭坊，誰對誰錯一直是古今爭論的焦點，不管怎樣都是有人歡喜有人愁。