數名身著勁裝的大漢抬著數個木箱在一名年輕男子的帶領下步入中心佛堂，男子看清端坐主位的玄衣長相時不禁微一愣神，下一秒男子很快反應過來高聲唱道：“金銀城文家恭賀虎巖禪寺真武大師接任住持一職，特來獻禮！”
男子身旁另一中年老者立即拿起禮單念道：“獻上等白玉壁一對！前朝名畫一副！佛經五千本！上等檀香一萬斤！白銀一萬兩！”
這文家出手果然闊綽大方，只是這佛堂經此一鬧滿滿的江湖氣息，玄衣啼笑皆非。
“小僧在此謝過施主！”玄衣躬身一禮，文家的捐助猶如及時雨，為幾乎揭不開鍋的禪寺重新注入了“活力”。
年輕男子坦然受了一禮，他正了正衣裳，眼里透露著商人特有的精明：“自我介紹一下，小生文成，家中排行第六，此次奉家父之命特來恭賀真武大師接任掌門一職，并邀大師擇日入我文府一敘。”
玄衣望了他一眼答道：“請回稟文家主，明日小僧便去拜會。”
“如此甚好，我文家上下恭候大師光臨！”文華拱了拱手引著下人轉身離去，一群人呼啦啦倒也走了個干脆。
午夜虎巖山巔，玄衣盤坐在一方青石之上，夜風刮的袈裟呼呼作響，無數星星點點的草木精華匯聚到一處被木之芯吸收進去。聽著耳畔的蟲鳴，頭頂的明月仿佛近在咫尺，別有一番情趣。
相比于沉寂的虎巖禪寺，周邊毗鄰的幾家江湖幫會則要喧鬧許多，行酒令的呼喊聲，杯碗碰撞聲隱約可聞。
三個月！給我三個月的時間，定要將虎巖禪寺重振昔日風采！玄衣心中默默發誓。
送走知客小林，玄衣盤膝而坐很快入定，體表不住流轉的佛光將有些昏暗的屋子映的金光四射。懷里揣著的法旨猶如燙手的山芋，虎巖禪寺的現狀極其糟糕，偌大的寺院竟然只剩七人，此外還被綁上了文家的戰車無端卷入了江湖紛爭，可以說是前景黯淡。而他奉命只身來到這里接任住持之位，端的是兇險無比。
次日，虎巖禪寺中心佛堂，玄衣端坐主位，普法坐在右起首位，其后依次是兩名年輕的和尚，為禪寺僅存的三代弟子廣晦廣善二人。左起只坐著一名微胖的圓臉和尚，乃是講經堂首座普智大師。
住持接任儀式就在如此寒酸且蕭條的環境下正式進行，按照玄衣的意思，僧眾只余幾人，原本繁瑣的儀式一切從簡進行。
“咳咳！”普法劇烈的咳嗽了一陣，強撐著支起身子，他聲音猛地拔高，面色莊重道：“弟子普法接住持手諭，今日正式將虎巖禪寺住持一職移交四代弟子真武。”
玄衣聞言立即起身，雙手恭敬的接過虎巖禪寺住持大印口中唱到：“弟子必將掃清污濁，重振佛門！”
雖然不知道未來會怎樣，但是氣勢上可不能弱了。
“南無阿彌陀佛！”虎巖禪寺眾僧齊齊起身口念佛號回應。至此，玄衣正式成為了虎巖禪寺第三代住持。
這里有必要解釋一下住持和方丈的區別，“住持”之語義為“安住之、維持之”，原意指代佛傳法、續佛慧命之人，后來指稱各寺院之主持者。“方丈”，一丈四方之室，又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭，原指住持之居室，今轉申為寺院的最高領導者，傳法者。
方丈是接受歷代傳法的和尚，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必，而且方丈往往具有一定社會影響力，一家寺廟的住持可以隨意更換，但方丈不行，兩者雖然在職權上大同小異，但社會地位卻截然不同。所以凈玄禪師可以稱為金剛寺方丈，玄衣卻不能稱為虎巖禪寺方丈。
儀式終了，玄衣從沙彌小林手中接過象征住持一職的袈裟和禪杖，正式完成了虎巖禪寺的權利交接。
“參見住持！”普法率先起身，踉踉蹌蹌朝著玄衣躬身行禮。
“師叔快快請起。”玄衣上前一步將其扶起，殿中其余之人見狀也紛紛效仿拜倒。玄衣早在儀式開始之前就對殿中四人分別進行了掃描，圓臉微胖的普智戰力評級堪堪達到b-，四人中廣晦實力最高，達到了b級，剩下的廣善和知客小林均為c級。眾僧中唯有羅漢堂首座普塵大師尚未到場，據說他此刻正應文彬之邀坐鎮文家。