先從上古的三皇五帝開始，談到了奴隸制社會的消亡。
封建社會讀書人們的看法基本就是，神器更易，有德者居之。
對奴隸制社會的消亡，基本都歸結于當權者的個人品德。
對此，項燕在尊重的前提下，提出了一種新的視野：
遠古部落從采摘模式轉向農耕模式后，生產力提高，以至于推動了制度的改變。
這里項燕說的還比較委婉，直白的說法是，生產力提高了，對不再需要人與人之間那種慘無人道的剝削方式。
但“剝削”這個說法易開民智，在這種封建社會里太過超前。
為避免讀書人們因理解不了，而認為他太過離經叛道，所以才采用了溫和的闡述方式。
但僅僅是生產力這個概念與歷史結合的讀史角度的提出，就已經讓很多在座的學生們臉現茫然之色。
而諸位教師們臉上的思索之色更甚。
到這里王姑娘這群女孩就和外面的文盲們沒有任何區別了，全都仿佛聽大戲一樣。
但仍然不影響她們小聲為項燕歡呼。
“欽差大人好帥！”
“欽差大人實在太有知識啦，你看那些平常牛哄哄的讀書人們，個個都滿臉傻樣了。”
“不愧能成為欽差大人，京城的學子就是有學問啊！”
“嗚嗚，想當欽差夫人……”
李五本來也想再批評一句，離經叛道，嘩眾取寵。
但項燕的話讓他三分懂七分懵的，腦子很亂。
但直覺上又感覺欽差說的東西好像有道理。
于是李五也臉現痛苦，眼中出現思索之色。
三皇五帝的奴隸制社會談完之后。
項燕又談起了夏商周的分封制社會。
仍然是著重談它的消亡原因。
讀書人仍然是神器更易，有德者居之那一套。
甚至很多人都無法理解為何項燕要把三皇五帝和夏商周分開談。
在他們的眼里，一切歷史都不過是道德史，或者說是政治史。
而這邊項燕又給出了，分封制之下，中央與地方的聯系僅靠威懾和道德。
一切都是建立在周天子是最強的這個前提下的。
而當地方的發展超越中央，自然這套政治架構也就失去它的作用了。
這套新穎的看法。
其實在之前范行恭剛得知項燕要與他論道的時候。
他心里也是帶著不屑的。
他的看法與李五沒有什么兩樣，都是以為這位欽差大人趁此時機，打算走個形式，借他這個老頭子的名聲，再釣一批名譽回京，以方便日后的飛黃騰達。
尤其剛開始項燕那些泛泛而談，更是堅定了范行恭內心的想法。
所以他心中也漸漸生出一些無趣。
但論至此處，范行恭只感覺醍醐灌頂。
項燕所說，乍一聽太流于技法，落了下乘。
但細細一想，又只感覺信息無窮！
其中之道，不是這三言兩語就可以說明白的。
光光項燕今天這短短一炷香之內的所談，都足以夠任何一個儒生研究一生！
在歷史一道，范行恭作為當世大儒，自認為天下間已經少有人能在他面前賣弄。
但眼前的項燕，現在卻是讓他悄悄直起了身子。</p>