臨行前的準備時超子問過他為什么要留下，老麻說他已經丟下過一次戰友，不想再丟下第二次了。這個回答，讓超子十分感動，其實他明白，何書韻找阿文，老麻找小唐。這兩個人心中都很清楚找到的概率有多大，但是都不過是內心里的那股不放棄和不甘心，他們是如此，查文斌何況又不是如此
宋志給他們找到了一份舊時的落日谷地圖，那還是二戰前期由英國人測繪的，他說地圖也許不太標準，但至少能湊合著用。至于其它一些物資，宋志也是盡可能的滿足了他們的需求，終于是在當天下午兩點時分，他們四人一行開始前往傳說中的野人山。
想要靠人力來搜索這么大一片山區顯然不可能，宋志給他們的建議是去找時代住在野人山里的克欽族人。這是一支在一千多年前由青藏高原南下的種族，他們源自蒙舍部落，并在這里建立了一個常見于各種小說的國度南詔國。
隋末唐初云南地區有六個實力較強的小國，分別被六個國王統領，被稱為六詔，分別是蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔和蒙舍詔。蒙舍詔在諸詔之南，稱為“南詔”。在唐王朝的支持下，南詔先后征服了西洱河地區諸部，滅了其他五詔，統一了云南大部也包括今天的金三角地區。
南詔一統六詔之后又與大唐數次翻臉，最后終于在唐昭宗年間被滅國。失去家園的南詔國人為了躲避戰禍，于是選擇逃進了野人山，最終他們憑借野人山的天塹成功保住了自己這一脈的香火，并演變成了今天的克欽族人。
出發前，宋志也提醒過他們，克欽族人向來不與外界接觸，他們以種植山稻為生，也以搶劫和世仇宿怨互相殘殺所得財物作為補充，民風極為彪悍。他們以父系宗族結為小團體，各團體之間沖突不斷，但若要有外族人入侵時，這些宗族團體又會聯合起來一致對外，甚至有把入侵者打死后分食吃掉的習慣。
歷史上的南詔國就是個巫術聞名的過度，而克欽族人也完美的繼承了這一傳統，據說在那個地方，遍地都是神鬼，而找到他們的關鍵就是種植在山坡上的稻米，那也是最顯眼的地標。
有超子和老麻這兩個經驗豐富的叢林老兵帶路，他們的速度倒也快，傍晚時分就已經進入了落日谷的范圍。落日谷的意思是，太陽在這里都不會升起，由此來形容它的黑暗與恐怖。
這里到處都是數十米高的闊葉林，超子和老麻各持一把鋒利的開山刀一路劈砍，因為在進入大山后是不存在所謂的道路的。他們必須要選擇往地勢高的地方去，也只有在那里才能窺得這個神秘地帶的一點點真容。
天黑后要做的第一件事就是扎營，老麻和超子的經驗告訴他們，在這種叢林里選擇用帳篷在地面露營是極其愚蠢的。最好的辦法就是在兩棵大樹之間，并選擇離地三米以上的距離使用吊床。
超子麻溜的將手里一條胳膊粗的蟒蛇剝了皮，這是在十分鐘前抓到的，這家伙當時就在他們的頭頂樹杈上盤著。
“豺狼虎豹的還好提防，主要是地面上一個濕氣太重，加之蟲蟻毒蛇防不勝防。今晚上請你們吃一頓真宗的叢林蛇肉大餐，我可是老懷念這個味道了。”
火堆邊，他們漫不經心的翻烤著那滋滋冒著熱油的蛇肉，林子里時不時的傳來各種奇怪的聲音，有時，那聲音就在他們的身邊。但是只要火不滅，他們就是安全的，因為再兇猛的野獸也會忌憚火光。
飽餐完畢后，又添了足夠的柴火，叢林里都是活木頭。這種木頭不易燃燒，一旦著了后卻又十分耐燒，且煙霧極大，反倒是成了這夜里的不二選擇，甚至根本不需要留人看管。
經過兩天的疲憊，大家也都累了，不一會兒就都睡著了。半夜里，查文斌迷迷糊糊的感覺到有個東西在自己的臉上來回的撓著，他微微的睜開一條縫后赫然看見自己的頭頂有個人臉幾乎是貼著自己的鼻尖了,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>