冥書，既寫給已經死去之人的信件。首先得選用上好的黑色經文紙，用面粉糊作為顏料，黑底白字；第二，書寫信件的各式得用“誥文”，也叫誥章，是一種道教特有的文體；其三，說信的人和書寫的不能是同一人，據說這樣做是為了防止收到信件的那位回來找。
信要交給誰呢自然是人稱九幽拔罪天尊的酆都大帝，在道教的幽冥世界中，存在很多大道神祇在地獄中飛身救苦，如煉度九天尊、十方靈寶天尊等。其中這九幽拔罪天尊就屬于煉度九大天尊的其中之一，當然還有一位大家熟知的太乙救苦天尊也是其中之一。
酆都大帝位居陰司神靈之最高位之一，主管冥司，為天下鬼魂之宗，一般民間在親屬亡故后，超度亡魂時，都會奉祀酆都大帝。而人間的信想要遞給陰間的亡魂，自然也是通過這位大神的恩準。
查文斌先起九幽誥志心皈命禮，五臺混融，一袖獨建。贊真常之不靜，發妙炁以周旋。歷劫度人，施恩光以陰境；存流仙化，詩參讀于上天
大抵說的就是贊美這位酆都大帝如何了不起，如何偉大，拍他老人家的馬屁。拍完馬屁，這才會在信件中間說具體的事情，我想干什么，需要和哪位亡魂溝通交流，希望您老能行個方便，最后加上那么一句“大悲大愿，大圣大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。”來結尾，這就算是大功告成了。
有人可能會問，查文斌不是可以直接招魂嘛為什么不用呢這是因為他的本職還是一個道士，道士要行陰陽之事就要和陰司的牛鬼蛇神們打交道，既然要打交道就必須也要遵守一下以前定下來的規矩。
否則你仗著自己道法高明，老是去挑戰一些既有的規則，其結果便是得罪了一眾大神。要知道道教的符箓、咒語很多都是建立在這些牛鬼蛇神的幫助之下，若是和他們翻了臉，在關鍵時刻又會有誰來幫助你呢偶爾一兩次的任性是可以被原諒的，倘若次次都是如此，那誰也不會慣著你，要不然道教還專門開什么科儀呢科儀既是傳承古代的“禮”，這是有嚴格規定的路數的。
信寫完了，查文斌便拿著一籃子祭品獨自先出門了，去哪呢去溪口村的村口，一般來說如果這封信被恩準了，會有陰差押送亡魂上來。但因生死有別，陰陽不能同殊，所以陰差是不會貿然潛入凡間生活的。
到了村口，找了一個沒人的偏僻角落，查文斌在地上擺放好酒菜，又在地上插了一根長香，這才拿出那封冥書。他在地上畫了一個圈，然后拿起冥書點燃丟進圈里，口中念誦道“九幽拔罪天尊在上，大開利益之門，拔度沉輪之苦；超四爽于冥途，度神鬼于眾處，大悲大愿，大圣大慈。”
經文三遍過后，他便雙膝盤坐地，閉上雙目靜靜等待。約莫半刻鐘的功夫后，查文斌便聽到周遭有了動靜，開了天眼一看，前方果然有陰差押著那章貴水出現了。
一揮手中的哭喪棒，那陰差便大聲喝道“大膽查文斌，竟然無事索請地府亡魂，你可知罪”
一見又是這兩位，查文斌自己都有點樂了，連聲道“行了，別裝了，酒菜都給你們備好了。等我問完了你們交差，至于好處嘛，等我忙完會一并奉上。”
那倆陰差也是不客氣，立刻奔向那一堆祭品大吃大喝了起來，查文斌環顧了一下四周，這里就只有章貴水一人，卻不見他那兒媳婦，又問道“我那書中請的是兩位亡魂，怎的二位卻只給我帶來一個”
那黑陰差道“那個人不在地府，怎么給你請要不說這次我們兩兄弟讓你給害慘了呢。”