在風水界一直有一個說法，那就是“一等風水觀星斗，二等風水看水口，三等風水滿山走”。
這是說，自古以來最好的風水門派是觀星望氣的星斗派，至于以水口定局的三合派、以水定向的龍門八局派、水神下水的玄空派等不過是二流風水。其它如八宅、三元、九星飛泊、搖鞭斷宅、金鎖玉關、命理風水、奇門風水、通玄風水等皆為三流風水。
要知道，風水在秦朝以前是被上層貴族所才能享用的專利，風水最早的作用并不是為了下葬，而是為了定國都所用。但在周文王推演了先天八卦后，完整了易學，這才有了后來的青囊經，它是我國歷史上真正意義上的第一本堪輿學著作，作者是秦朝末期的黃石公，后面傳給了張良，后來到了晉朝時郭璞才根據青囊經寫出了葬經。
而在漢唐時期皇家又設立司天監和筮官專司風水和卜筮事宜，而現在備受人推崇的葬經撼龍經等風水秘術一直以來都是皇室內部專用，不許一般百姓研習。
而道教徒一直以來都是欽天監的主力人選，比如大名鼎鼎的袁天罡、李淳風等人，他們可以拿到第一手的皇家資料研究風水。而更多的普通風水愛好者苦于求學無門，于是就發揮了自己的聰明才智，另辟蹊徑，利用八卦、六爻甚至是奇門遁甲和梅花易數等方式入手，從而創造出了諸如“地理五決”和“命理五行”等眾所周知的風水門派。
但是這些風水門派，多數是給平民用的，了不起也就是給地方上的一些官員和貴族用。但和真正的流傳了數千年的皇室御用的天星風水比，仍舊是是以管窺豹、盲人摸象式的風水，僅反映了風水學的一個部分或一個側面，瑕多瑜少、或真或偽、亦偏亦正、良莠不齊、錯誤和糟粕太多。
比如八卦風水、命理五行風水、奇門風水等等等只不過是風水預測、術數而已，根本不具備完整理論體系且符合“葬乘生氣”宗旨，不是真正完整意義上的風水地理。
而隨國，曾候胥貴為一代國君，它處于西周至先秦時期。在那一段時間里還沒有青囊經和葬經的問世，所以用現代人所熟知的風水知識去找秦以前的墓葬就是純屬扯淡了。所以，查文斌只選擇在夜晚之時觀察星空。
見他雙手懷抱于胸前，昂首看著夜空，古雪手捧著速溶咖啡走過來道“我們累一整天了什么收獲都沒有，你卻還有閑心在這里看星星瞧不出，你這個人還挺有情趣嘛。”
“你看的是美景，我看的是生死。”查文斌指著北極星道“那顆星星你們叫它北極星，我管它叫作紫微星。”
“紫薇”古雪道“好美的名字啊，紫薇不是一種花嘛”
“紫微星又叫作帝星，”查文斌繼續道“中國的老祖宗們認為雖然宇宙之精氣在天上，但大地上的生氣會于形體上顯露出來，所以觀察星象，必先明地理巒頭之要訣，明其成局之理。俗話說地成形者，天必有象，地雄起峰者，天星必應。
我們現在所在的這個金斗局，對應的便是紫微星，而地成局者，四象其中，則觀帝星的位置，便能判讀出龍結，再與朱雀曜星成一線，就能大致鎖定這塊位置龍穴所處的點在哪里。”
“好深奧”古雪道“聽上去有些像是科幻，你能不能教教我”
查文斌笑道“單單搞清楚這一百零八個星宿基本推理，估計就花費你三年的時間，你有興趣嘛”