后室東西也不少，但由于后室的面積超過了五十平，看起來就顯得不像前室那么多。
此外左、右、后三面墻壁上，總共還開出了六個壁龕，只可惜其中多是書畫以及文房四寶，大部分都碳化成渣渣了。
這時，我余光瞟見了一抹銀亮的光澤。
側頭一看，是把頭。
他從其中一個壁龕里掏出了一件東西。
我趕忙湊了過去，發現是一些信封大小的銀片，總共六片，相互間用三排牙簽粗細的銀環串聯在一起，保存的很完整，就連銀環都沒有壞，依然可以正常開合。
銀片上刻了不少文字，有漢文，還有一些類似蒙古文，但沒有蒙古文那么規整。
后來我才知道，是突厥文。
回紇并非沒有自己的文字，只不過出現的比較晚，是在回紇汗國滅亡之后才有的。
是不是有點奇怪？怎么汗國滅亡之后還能有自己的文字呢？
原因是這樣的。
回紇在天寶三年（744年）立國后，幾十年的時間里一直都叫回紇。
由于曾受突厥統治，他們一直使用突厥文字，也就是魯尼文。
到了貞元四年（788年），可汗頓莫賀向唐朝上表，請求改族名“回紇”為“回鶻”，取“回旋輕捷如鶻”之意，象征著回紇人如同矯健的鶻鳥一樣，能夠在天空中自由的翱翔，從而展現出一種強大、敏捷和自由的形象。
沒錯，他們覺得自己很牛逼，開始飄了。
結果回紇改名之后的五六十年里，足足更換更了十位可汗，政治局勢極其不穩定，而且連年遭受旱災、蝗災一類的自然災害，導致糧食短缺，百姓生活困苦，直到840年，黠戛斯十萬騎兵攻破了回鶻城，回紇汗國徹底滅亡。
要不說，名字這玩意不能亂改呢。
自此之后，回紇部眾逐漸向西向南遷徙，分別建立了甘州回鶻、高昌回鶻、喀喇汗王朝等政權。
高昌回鶻建立后，在當地漢人、焉耆人和龜茲人影響下，融合了魯尼文和粟特文的字母，這才創制了回鶻文，也就回紇文。
看著刻滿文字的銀片，我想起一直都沒找見墓志銘，就問：“把頭，這是不哀冊？”
把頭點點頭道：“前為哀冊，后為遣冊。”
所謂哀冊，作用就和墓志銘類似。
是用來記錄墓主人生平事跡、歌功頌德的東西，一般只有皇親國戚才會用。
嚴格來說，這屬于越制行為。
不過安史之亂后，好些實力較強的藩鎮節度使也有使用哀冊的情況，再加上這是在在茫茫大戈壁上，越制也就不稀奇了。
至于遣冊，這個就正常了，屬于陪葬品清單，甚至有的遣冊，直接就會標注成“xxx陪葬品清單”。
“把頭，那這人是？”
把頭將銀片合上，指著封面上一豎文字道：“難怪精通風水，這人做過遣唐使。”
“遣唐使？！”
我有些吃驚。
但略微一想，又覺得合情合理。
唐朝時期國力強盛，周邊小國都很羨慕，都想進步，于是就會派遣人員長期留在唐朝，學習唐朝先進的政治、經濟、文化制度，這種人統一被稱為遣唐使。
怪不得能搞這么多高古玉，這人絕逼是在做遣唐使的時候就開始搞盜墓了。
我估計他當時的學習重點，肯定是墓葬文化。
一邊干一邊學，干中學！