對的，你們猜錯了，不是《創世紀》。
那蘇均為什么要看《創世紀》，因為這幅畫也是一幅壁畫，并且和《創世紀》同處于一個時代。
拉斐爾的《雅典學院》。
沒錯，就是那個以畫“圣母”聞名的文藝復興后三杰之一的拉斐爾。
談到“圣母畫”可能每一個對繪畫有些了解的都會想到拉斐爾，但《雅典學院》也是拉斐爾很重要的一幅畫。
雖然它自成畫之日就沒有離開羅馬，可是它的名氣確實很大，畢竟畫中標榜了一整個西方的“黃金時代”。
最重要的是這幅畫很適合須彌、很適合教令院、很適合納西妲這位代表智慧的神明。
而拉斐爾雖然很厲害，可是他主攻到底不是壁畫，但在壁畫方面米開朗琪羅毫無疑問是整個西方藝術史上的頂點了。
所以蘇均想的是可以從《創世紀》學習到一些壁畫技巧和思想，畢竟《創世紀》可以說是最頂尖的穹頂畫作品了。
蘇均摸著下巴，他在想這份生日禮物該以什么樣的形式送出去。
繪畫的形式肯定只能選壁畫，因為相較于紙上繪畫，壁畫還是有一些優勢的，既然當初拉斐爾先生選擇壁畫的形式讓《雅典學院》問世，蘇均自然要同樣遵循，就像之前《神奈川沖·浪里》是版畫一樣。
可是要畫壁畫可不是一件簡單的事，至少要取得教令院的支持為蘇均提供地方和各種材料。
但現在的教令院和神明之間的矛盾已經很明顯了，要是蘇均說是為了送給納西妲作為生日禮物，教令院那邊說不定耍什么心眼子，至少“生日禮物”可能就跑邊了。
還是先把納西妲救出來？推翻現在教令院的統治？
蘇均笑著搖搖頭，也對，自己算是進入一種誤區了，現在連納西妲的人影都沒看見，就想著送生日禮物，再者壁畫可不是一朝一夕就能完成的。
想到這里蘇均退出了《創世紀》，而是找到了《雅典學院》。
雖然都是壁畫，可是《雅典學院》的規模比起《創世紀》來可要小得多，可能連《創世紀》的九分之一都不到吧。
看著眼前的《雅典學院》，蘇均的臉色突然有了些許古怪，這畫上去的人選可就有意思了。
原本的《雅典學院》的畫作內容就是圍繞著“柏拉圖和亞里士多德兩人在討論學術”為主題，四周布滿了西方的眾多先哲。
可要是復刻成提瓦特版本的《雅典學院》，這些人物該如何安排呢？
作為主人公的納西妲肯定要替代柏拉圖或者亞里士多德中的一個，那和納西妲交流的那個人該選擇誰呢？
想到這里，蘇均的臉色愈發古怪起來，這……真是個問題啊。
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