“多余人”，這一文學形象在俄國經典文學當中可謂是留下了濃墨重彩的一筆，假如先從比較單一的視角進行分析的話，那么多余人形象之所以在俄國文學中占有重要地位，是因為貴族革命家脫離人民的問題，曾經是俄國革命運動第一階段的大問題。
他們雖有高尚的理想，卻遠離人民。雖不滿現實，卻缺少行動，他們是“思想上的巨人，行動上的矮子”，只能在憤世嫉俗中白白地浪費自己的才華。他們既不愿站在政府的一邊，與上流社會同流合污，又不能和人民站在一起，反對專制制度和農奴制度。他們不滿于現狀，卻又無能為力改變這種現狀，便成為一個苦悶憂郁的多余人。
如果從淵源來看的話，其實還是這一時期的俄國貴族們受到了英國文學的深刻影響，而此時英國文學最火的，便是以老倫敦炮王拜倫所塑造的“拜倫式英雄”。
這類人物高傲倔強，既不滿現實，要求奮起反抗，具有叛逆的性格，但同時又顯得憂郁、孤獨、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路。
牢大普希金無疑也受到了這一類形象的深刻影響，于是在他的詩體《葉甫蓋尼·奧涅金》中，他根據俄國社會的現狀，塑造出了第一個“多余人”的形象，而這個形象，將成為其后一段時間，俄國文學作品最喜歡的主人公。
故事大致來說就是奧涅金是個貴族青年，從小衣食無憂過著乏味的生活，讀了些書便有了各種各樣的念頭，開始對上流社會感到厭倦，對現實不滿，但是什么也不想做什么也不會做。后來因為要繼承遺產，便跑到鄉下生活，同時他也準備在自己的農莊搞一些革新，實現早年的一些想法。
但是很快他就發現，他的新思路被整個環境抵制，而像他這樣的貴族青年，也不太可能真正去搞革命，于是他又開始感到生活乏味了，無聊之下便去交朋友談戀愛，但這種無聊之下的舉動，使他連這些事都不能好好完成。
于是因為一場誤會，跟最好的朋友決斗，并將對方殺死。一個很不錯的女孩子向他表達了愛慕之情，他因為對現實不滿，連帶對婚姻家庭也不看好，于是拒絕了對方。但是多年以后，他再遇上這個女孩時，對方已經成了別人的老婆，奧涅金又改變了主意，開始寫情書追求對方，故事的最終，這位姑娘拒絕了奧涅金。
由于社會環境和自身的階級印記，想的永遠比做得多，在任何時候任何地方做任何事都有點不合時宜，對社會毫無貢獻，自己還活得痛苦萬狀。其實每當面臨社會的轉型和變革，都會有這樣的人物出現。
等到了幾十年后，郁達夫便據此創造了“零余者”這一文學形象。
而普希金是“多余人”系列的開山鼻祖，那么萊蒙托夫作為普希金的崇拜者，不僅在決斗這一塊cos牢大，文學這一塊當然也沒拉下，不過他終究是一位擁有極高天賦的作家，在上面所說的“多余人”的基礎上，萊蒙托夫的《當代英雄》中的畢巧林，則是一位更加深入的人物。
除了有著多余人的底色以外，他相較奧涅金是一個更加冷酷自私的利己主義者，他一邊鄙夷世人，卻一邊盡可能的加害世人，犯下了諸多惡行。
通俗簡單一點講，這是一個文學化了的復雜的中二病人物，那么中二病一般是什么表現？自我意識旺盛，又覺得不被理解、自覺不幸的人，畢巧林大致上就是如此。不過他非常喜歡剖析自己的心理和行為，但剖析來剖析去，得出的往往都是非常自我的答案。
某種意義上，萊蒙托夫在寫《當代英雄》的時候是在寫自傳，而且是裝逼版的自傳，或者說他在寫自己想成為的一種人物，正如中二病亦或者青春期少年大都幻想過自己成為什么很吊的人物，冷酷無情，殺伐果斷，一往無前，自始至終都不曾懷疑自己。
按這個路數來講，后世的有些網文就是這個路子，乃至于有的極端人物，被一些讀者捧上了神壇，但真要說起來的話，文學里面就已經有了這樣的人物，而且呈現的更加復雜，畢巧林就是這樣的一個人物。
硬要做一個不太恰當而且有點侮辱萊蒙托夫的例子的話，那就是大愛仙尊在性格這一塊是一個極簡化了的畢巧林。
當然，大愛仙尊也是一本受到不少人喜歡的作品。
不過中二病也并不只通向極端自我這一塊，在青年這個最為激烈的年紀，有人被極端的自我俘虜，那么也自然有人被某種宏大的理想給迷得頭暈目眩，乃至愿意為之付出一生。
這個時候或許就要搬出《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書了：
“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而羞愧。這樣在他臨死的時侯就能夠說：‘我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”