圣火燃燒。
在大明尊教的一處秘密堂口內，熊熊燃燒的火焰好似澆了汽油一般，隨著四周明教信徒的祭拜，火焰直接升騰到了三丈高的位置，甚至從不同的角度觀看那升騰火焰，還能看到諸多奇異的火中幻象，好似圣火中出現了光明凈土的倒影。
這已經不是常規的江湖手段了，這有點類似于祭祀儀式的秘法。
“熊熊圣火，焚我殘軀。
生亦何歡，死亦何苦？
為善除惡，唯光明故。
喜樂悲愁，皆歸塵土。
憐我世人，憂患實多！”
一道道的身影跪伏在了那熊熊燃燒的圣火前，那最前方的女子身姿豐腴妖嬈，容貌美艷，哪怕是身著異域長袍，也無法遮掩那一身的媚肉，她的周身環繞著一股奇異的魅力，不同于妖艷之美的感官魅惑，更像是一種固化的精神力場，可以直接洞穿附近其他人的精神世界。
如果要用西方位面的職業來類比的話，善母身上的精神秘法有點像是心靈術士能控制其他人的思想。
善母之下，便是大明尊教的五妙子。
五在摩尼教中有著極為特殊的意義，大明尊，也就是摩尼教的至高神，象征絕對光明，祂是通過五次召喚創造諸神的，其五重神圣居所體現為五彩云殿形制。
這也就是為什么明教不管怎么演變，都有五妙子、五類魔、五行旗、五散人等等成員結構的原因。
善母是大明尊的首召之神，在神話中，她與凈風協作創造物質世界，統領十二光王護衛光明王國。
每一代的善母都實力強大，擁有著獨特的精神秘法。
若是用西方位面的形容方式，大明尊教的教主，便是大明尊在現實世界的選民，而善母也是善母神在現實世界的選民。
善母的下方則是光明使，象征十二光王護衛，后來演化為光明三圣的護衛，一般只有兩人，不過其中一人數年前死在了西域，如今光明使則只剩一人，尚未有人接替位置。
在光明使的一旁，便是這一代的五妙子，對應的是五位合作創世的神靈，分別是凈氣、凈風、明力、凈水、凈火，在不同時期演變為五類魔五行旗五散人等，但必定是對應‘五’之數。
神話中，五子協力建造“十天八地”宇宙體系，為人類靈魂提供救贖場所。
五明子被視作為人類靈性的本源。
再往下就是不同時代的變更，明教從波斯傳入，在回紇演變為回紇明教，李唐時期便已經傳播，而后入中原，再度演化為中原明教，接著方臘起義后被重創，融合為了白蓮教和彌勒教等。
祭祀圣火的儀式很快結束。
其他的明教教徒逐漸離開，但是善母卻站在那熊熊圣火前一言不發，她豐腴美艷的身姿被火焰拉出極長的倒影，雙眸凝視著眼前的圣火，不知道看到了什么，表情猶豫且掙扎。
“善母。”
一旁的光明使忍不住開口，他是一個胡漢混血的中年人，來自西域，只見他聲音急促道：“波斯明教的總壇被滅，諸多西域教徒死傷殆盡，我們接下來怎么辦？”
大明尊教在中原傳播后，已經基本上完成了漢化，還融合了佛道兩門的一些信仰，甚至出現漢化后的跨宗教神譜。
就比如說釋迦摩尼，就被稱作為大圣大覺世尊釋迦文佛，耶穌被稱作為大圣活命世尊夷數和佛。
只不過這種融合怪，并沒有成為主流。
那豐腴美艷的善母聽到光明使的話，神色有一絲猶豫，她周身的精神力場張開，安撫著其他人的情緒，隨即凝聲道：“這個時候絕對不能慌亂。”
“如今我們已經在中原扎根，便是放棄西域也沒有任何關系。”
“至于波斯明教總壇。”
“他們早就跟我們不是一路人，一群被人趕盡殺絕的喪家之犬，無非也就是茍延殘喘罷了。”
波斯明教慘的不能再慘了。
不同于倚天屠龍記里面的明教總壇，此方世界的波斯明教在波斯覆滅后，基本上就是被追殺的流亡狀態，往西被一神教鎮壓，往東被ysl教鎮壓，最終扎根在了西域小國，還是依靠回紇續了一口命，接著進入中原，轉化為了漢化明教，最終重新崛起為一股強大力量。
但波斯明教早就已經不太行了。
大明尊教從分支成為了宗主，西域傳播的未漢化明教，差不多到了滅門的邊緣。
這時，一旁蒙著面紗的妖嬈女子開口道：“善母。”
“明尊如今在何處？”
“波斯明教的總壇被滅，正是我們奪取明教正統的最好時機。”
善母搖頭不語，第一是她不知道明尊如今在何處，第二是他們好不容易在中原扎根，再跑回西域去做什么？