“善哉，迦葉祖師之圣像，老衲需去一觀。”
“長老請，善哉.”
話音落下，釋尊者明明未起身，身影卻消失在大殿內。
騰飛空中，他心中思忖：
“除去佛緣，若是有佛慧，甚至慧根，那便更好了”
有此“慧智蘭心”，無需教化，早晚會皈依我佛
此時的書冊崖附近，普通人已經退居到山下。
有些人走了，還有些人在山腳遠觀，不舍得離開。
祖師顯靈，少林“僧值”與“后堂”兩大部門僧眾便接管此地，防止外人打擾。
除去紀律部門來維持秩序，亦是有不少，少林武大弟子，來此一觀奇景。
他們于連天峰修行，亦是聽到書冊崖上，迦葉祖師垂跡一事。
有人感嘆：
“祖師示現，聞所未聞啊.”
“你來的晚，不知十年前達摩洞邊【靈佑祠】，慧覺宗師于祠中請愿，曾引得解空祖師示現。”
“阿彌陀佛，師兄，和今日景色一樣嗎？”
那人目視著書冊崖，那團像是越燃越旺的橘火，輕聲發問。
一旁的師兄思索片刻，猶豫道：
“阿彌陀佛，貌似有所不同，我只是聽聞慧覺宗師周身有慧光顯現，沒聽說有火光”
“善哉善哉.”
釋尊者落地，周身無塵。
禪宗紀律部門執法者稱之長老，讓出地方通行。
旁邊少林武大弟子敬稱尊者，熟悉的稱他為老師、師傅。
釋尊者點頭，頌了一聲佛號，身形飄于書冊崖邊。
他睜眼細觀，周身氤氳莫名狀象，喚出“魂宮”以心體悟。
漸漸，他的眼神竟有些閃爍。
不同人于祖師刻下的字跡得韻，亦是有所區別。
道講“得道”，佛述“覺悟”。
依佛門所言，將覺悟分為了上、中、下三個層次。
下乘，乃解悟法理；
中乘，為觀照般若；
最上乘者，喻為明心見性。
便是親證“眾生本具的佛性”，達到“見性成佛”之境界。
孟傳得韻后，踏入周身明心見性之狀。
釋尊者活了近兩百年歲，亦是第二次見到。
上一次，即是佛門現今無漏神僧，于百年前破境武道家之時。
在【毗盧閣】，觀釋迦牟尼大日如來法身覺悟。
親見“諸法實相”，是為較深程度的覺悟。
為何眾人稱孟傳此刻周身的異相，像是要立地成佛。
便是“見迦葉祖師之實相”后，最上等覺悟狀態的顯現。
念至此，釋尊者不由會心一笑。
他剛還在想，此子有無慧根。
看來答案不用猜了，有，而且相當的大。
大慧根！
“阿彌陀佛，寶貝啊.”
非道亦非佛，有此慧根，會漸漸趨向于佛。
因此釋尊者也沒有搶人的打算，北聯大第二圣即將誕生，穩重些。
等慧根者“自悟”，皈依便可。
他雖然不怎么關注網上訊息，但亦是從弟子們口中聽說過，孟傳此子人物事跡。
其成長經歷，有佛門大能轉世之資。
少室山深處，月臺之苑。
這里常年有云霧籠罩，雨水格外充沛。
此地是白寶法師，天王神僧修行之所。