第九百六十章第六層：阿須羅持智
所謂三花，取花通華之音，實則是指三華。
意為人體，天地人三華。
人華：修道者心必空於下焦，不生**，精不妄瀉，以陰補陽，以陽生陰，則陰陽和合，鉛花生矣；
地華：人之生存賴之以氣，無驚無恐，無忿無怨，絳心充沛，五行飽足，中氣足而不思食，銀花生矣；
天華：氣雖足，而無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰。
今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣；
……
所謂五氣，便是指絳心宮五臟五行之氣。
心藏神，后天為識神，先天為禮，空于哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。
肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空于喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。
脾藏意，后天為妄意，先天為信，空于欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。
肺藏魄，后天為鬼魄，先天為義，空于怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。
腎藏精，后天為濁精，先天為智，空于樂，則精定，北方墨帝之水氣朝元。
……
五氣朝元、三花聚頂，乃是大乘期修者境界外表，到達此境界者，即可準備渡劫筑基。
按武道的話講，就是破碎虛空。
然而。
要達到此項要求，卻是千難萬難。
三花之基好筑，五氣之元難聚，絳心不滿，三花難現。
可見，這相互之間互有關聯，首先要解決的就是五行之氣。
說白話一點，就是體魄的超越。
后天高手仍舊是人，體魄再強也是凡軀，要突破這個臨界點，是所有后天高手的困擾。
（這里面包含的內容太多，一路認真讀過來的讀者當會明白，已經在前文里有過逐一講解。）
對于向天笑來講，這個困難卻又是小得多。
原因一，向天笑以七煉神拳起家，陰陽五行七氣同修，體魄比之尋常武者強上許多。
原因二，自從有了四位嬌妻后，向天笑與之行夫妻之禮，實為道家雙修之法。
從四女身上，向天笑又補得四象外道，無論陰陽五行都是更進一步。
原因三，從一開始，向天笑就是內外雙修，內有《玄冰烈火功》、《日月神功》，外有《法華阿須羅心經》。
每一次向天笑境界突破，都離不開《法華阿須羅心經》的提升。
第六層：阿須羅持智。
上一層如是磨礪性，這一層就是磨礪智了，忍人所不能忍，受人所不能受之辱，其功自成。
關于這一層功法，向天笑曾想思考良久。
讓他故意去受什么辱，向天笑肯定是不會干的。
作為穿越眾，向天笑自然有一套理解方式。
《法華阿須羅心經》的原理，向天笑早已破解。（前文有詳述過，此處不再累述）
既然是一部以神練體的神功，肯定是精神著于身體。
所謂受人所不能受之辱，其實很好理解。
當一個人，受到極大屈辱時，反應到身體上就會造成氣血倒轉，陰陽顛覆，五行易位。
由此，可以極大的激發人體潛力，突破極限桎梏。
而一但達到此種效果，對于武修者來講，輕則性情大變，重則走火入魔。
所以，縱觀武林之中，凡突破身體桎梏，還能保持本心者，大多是佛、道兩家修者。
以佛法而化之，以道法而疏之。