“好險，這‘白首太玄經’怕不是我此刻能夠領悟的，還是暫時放下吧。”
楊毅深知，自己能夠將完整的“白首太玄經”湊出來，也完全都是依靠“武學融合”機制來卡的bug，并不是常規途徑獲得的，雖然占據了一個武學欄，但是他修行了六門隱藏武學，獲得屬性成長也不算低，并不能說虧了。
至于那些武學的特性，楊毅生怕會影響“白首太玄經”的獲取，所以根本就沒有去動。
這段時間為了獲取“白首太玄經”，他已經浪費了不少時間，而且修為點也消耗一空，想要繼續修行“霸王槍”肯定是有所不及，索性便開始利用剩下的兩個空著的武學欄，打算將“槍法門類”也拿來融合一門十階武學。
等十階的槍法武學到手，他就有了四門“云隱派”絕學，其中“九靈神劍訣”已經與空手門類武學結合，可以憑空施展，那么打造的兵器只要融合“槍棍”和“刀術”門類的兵器即可。
但是在修行武學之前，他還需要將神祝道推至第八層，然后煉制一把適合自己使用的兵器來，否則，光是空手可是無法增加“槍棍門類”武學的熟練度的。
楊毅此時的法力已經了“神通境”的質量，所以修煉“神祝道”再無窒礙，幾乎一舉便破，也終于將“祝器術”最后一層變化通曉。
理論上來說，“神祝道”的三種神通熟悉之后，是有機會將巫師道修行至“天王境”的，但那也只是理論而已，不知要在這三種神通變化術浸淫多久，只是這“祝器術”卻讓楊毅眼前一亮。
其他四重變化，楊毅早已通曉，無非是通過法力蹂煉材料，將自身法力透入其中，將普通的材料重鍛為法材，使得具備蘊含神通的潛力。
而這第五重變化，才是真正的化腐朽為神奇，是將一門“神通”通過靈臺吞吐的方法，從一種事物上剝離，又灌注到另一種事物上去，在這個過程中越是法力精深，就越是能夠完美保留“神通”的效果。
例如，濮弘揚的“神意法相”就是他一對修行時常用的拳套，具備“控火”的神通，能夠將自身陽性內力凝聚為火焰，并且如臂使指的控制。
如果通過“祝器術”的第五重變化，就能將這“控火”神通剝離出來吞入靈臺之中蘊養，然后再灌注進想要煉制的法器之中，使得新的法器具備這種“控火”神通。
這期間可能會免不了降低“神通”效果，但若是神祝道的法力精深，對于“祝器術”的理解更透徹，便能減少這種損耗。
這種“神通吞吐”之術，似乎也有限制，只能通過器物之間的轉換，并不能從生靈身上剝離神通，算是這門道法的重大缺陷吧。
楊毅雖然有幾件法器，但顯然并不適合放在常用的兵器上，但無論是否運用“神通吞吐”之術，都并不影響新兵器的熔煉鍛造，無非以后有了合適的法器再施展便是。
在游戲之中雖然并沒有類似的兵器，但是楊毅有過制作“龍蟄”的經驗，知道通過“機關術”的設計，可以將兵器改造，獲得多門類的效果，他甚至都有了制作模型，那就是不知從哪個二流門派中見到過的“刀棍”。
其實“刀棍”的造型更像是游戲中的“陌刀”，只不過刀身沒有那么寬厚，棍身也更長，使用起來時，保留了刀法的諸多運用，同時簡化了“槍棍”的使用方法。
這些對于楊毅來說卻是不重要的，游戲中四大門類的外功，他基本上都使了個遍，甚至通過閱讀其他門派典籍，獲得了“百具皆通”的天賦，這天賦可不光是增加一些戰斗效果那么簡單。