三山通常指龍虎山、茅山和葛皂山，后來又融合武當山等，在這些道教仙山洞府中一直都有人數較多的大規模教團。
正一派在宋元時期繁衍最盛，其時，四大宗壇各自傳箓，各有字派相承。
元明時，這些教團逐漸融入正一派范疇，到元成宗大德八年，公元1304年，第三十八代天師張與材敕封為“正一教主”，同時主領三山符箓。
三山合一后，授箓統歸萬法宗壇，從而形成了三山一脈相傳的嫡親血派，眾多正一符箓派便以此三山滴血派為宗，一代一代相傳至今。
由此可見，“三山滴血”和其所排列字輩對道教正一派影響之大。
在正一派授箓的科儀經典《天壇玉格》中記載：此字派乃第三十代天師虛靖真君，授與正一派薩祖師，凡有學道者，奏名之初，當依此派循序而取一字於法諱之中可也。
直至今天，正一派弟子在傳度授箓時都會依據“三山滴血”字輩而有相應的道名。
可以說，“三山滴血”為正一派弟子傳承法脈，彼此加強溝通和聯系，促進道門團結等諸多方面起到了極其巨大的作用。
以上就是正一派三山滴血的介紹，至于全真我就不再贅述了，簡單說兩句啊。
全真教是宋代王重陽真人創立的，主張儒釋道三教合一，即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨，故名全真。
全真教尊東華帝君、鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖，傳北七真，即全真七子：馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二。
又有南七真：張伯端、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭耜。
南北宗合并后稱全真道，元代中后期又合并了真大道、樓觀道和部分凈明道，成為唯一的一個丹鼎大派，與符箓大派正一道平行發展。
簡單來說，全真修內丹，正一重符箓。
而且全真的儒釋道三教合一，也不只是說說而已，重陽祖師就提倡三部經書：道德經、心經、孝經。
當時聽馬叔講了全真和正一的故事，于是我琢磨了一下，便問馬叔，如果入全真的話，是不是就不耽誤我修佛了？
因為全真是儒釋道三教合一呀，那我不就可以佛道雙修了？
馬叔說：“沒毛病，給你一個簡單的選擇吧，入正一可以學符箓，降神驅邪，入全真可以煉內丹，修仙升天！”八壹中文網
我一拍大腿：“你早這么說的話，我不就明白了，這我必須要修仙啊，我要上天！”
馬叔翻了我一個白眼：“我就知道你小子要上天，但是我可告訴你，從古至今也沒幾個修仙成功的，而且這玩意首先要有修真法門，還要苦修內煉，難度真的是堪比登天，你就算入了全真，也未必就能得到正法真傳。”
我笑了起來：“那沒事，其實我也不是非要修仙上天，關鍵是，我入了道門全真，我堂上的眾仙，是不是就可以隨我一起入道了？”
馬叔摸摸下巴：“這個沒錯，出馬仙家大多不被正統承認，如果能隨你入道，對他們的修行大有好處，他們就可以成為道門護法了，有功者甚至可授仙職。”
我又是一拍大腿：“那不就得啦，我上不上天不重要，只要仙家能上天就行，這樣也不辜負他們跟隨我一世，我是誠心誠意的希望他們都能早日功德圓滿，得成正果，位列仙班！”</p>