后來，雖然皇室的《金龍體》被圣門設計，丟了傳承。以至于圣朝的實力逐漸衰落，慢慢的從共掌天下，變為了圣門高高在上，圣朝只掌管平民。但是，由于三圣門相互牽扯，也需要圣朝作為一個過渡，所以逐漸穩定成了之前的那種平衡。
只看儒門理學一脈，伙同秦王府，就敢，也能刺殺圣皇，就知道這圣朝在圣門眼里是個什么地位了。所以李悠的母親以女皇的身份登基，這樣看似絕不合理的事情，也因為一個道門行走的身份，而順理成章了。
但當李悠一步步崛起，尤其是李悠掌控了大陣的最高權限，成為了人道的代言人。這些圣門的頂層馬上就嗅到了味道，他們似乎看到了萬年前那個驚才絕艷的人皇再臨的恐怖。想到了門內最高絕密文件中記載的，當年人族立國的隱秘。
所以當薛韋這么一個跳出規則的人出現了，不但沒受到圣門同級力量的打擊，反而順理成章的對上了李悠，開始了追殺。這其中有多少是李悠自找，有多少是巧合，又有幾分設計那就不得而知了。
但當李悠擺脫了薛韋的追殺，用不知什么手段，不但保住了自己，還能干掉超脫者，再次出現在中土。那意義就變了，意味著李悠已經不再是棋盤上的棋子，已經是一個有資格的執棋人了。
所以佛祖出現在戰場上，和李悠和顏悅色平等交流，也就不難理解了。再稚嫩的執棋人，也是有資格上桌的，不能再以棋子對待了。
但與此同時，圣門也開始了針對李悠的布局。現在這樣親自下場圈地就是一種明面上的改變，為的就是在李悠真正掌權之前，把一些事情做成既定事實。
如果李悠的志向真的是一代人皇，那不得不說圣門的算盤打的很精明。地盤這種事，一旦成了既定事實，再想推倒重來，太難了，那將是一場劫難。血災這樣的劫難，人族承受不起幾次，這樣的機會很難再出現了。
可惜，李悠從來沒想當人皇，他至今都沒有承認皇子身份。李悠想要的是人族的整體提升，無論這種提升是圣門帶來的，是江湖帶來的，還是廣大人族自力更生的。作為一個穿越者，李悠有著自己的驕傲，他已經不滿足區區權力地位帶來的那些虛無的榮耀，那玩意兒血脈帶的都有，有什么挑戰。對他來說，更大的滿足，是看著人族的發展中留下他不可磨滅的烙印，是把這個世界一點點帶上上個世界，那些他熟悉的味道的惡趣味。
而佛門真正讓道門和儒門都動容的，卻是接下來的動作。
佛門為了慰藉大災中受苦的民眾，安撫亡靈，要在審判大會后召開法界圣凡水陸普度大齋勝會，又稱水陸法會，水陸道場。
道門羅天大醮，儒門祭天大禮，佛門水陸法會是三圣門最大的祭祀典禮，而這典禮的背后，則是對人道氣運的爭奪。
李悠從海族辛辛苦苦盜出來的祭天之法，其實人族早就會了。只不過被圣門高層雪藏了罷了。
人族善學，善創新。早在人族立國，各圣門圣祖尚在的時候，第一批前往接天關的人族圣祖們就想方設法傳回了祭天之法。海族能看到其中的好處，這些人族圣賢又豈是笨人。
人族正是在這門祭天之法的基礎上，結合陣法，才構筑出的現在的大陣，人為的凝聚出近乎于天道的人道氣運。遠比海族的那種利用方式高效長遠的多。
在外人看來，佛門只是出于慈悲之心，超度亡靈，安慰受災之人，才要舉行大典。但是道門和儒門的高層心知肚明，這是要開始爭奪人道氣運了。