不管怎么說，學院恢復了寧靜。其實是花師的道場恢復了平靜，沒了外力干擾，師徒三人都把所有的精力用在了學習和修煉上。
春去秋來，一年的時間就這么不經意的流逝了。
這一年花師道場變化很大。
謝卓遠終于養出了浩然氣。這雖然和他仁義之心有所長進有關，但也少不了李悠在后面的推波助瀾。
接觸久了，謝卓遠的那點身世早被李悠打聽的明明白白了。一個立志于爭奪帝位的師兄，這是什么？定時炸彈，也是粗壯大腿。
中文系的學習雖然不像歷史系對歷史那么清楚，但多少都要接觸。另一個世界的歷史告訴了李悠，邁向那個位子的過程從來不是祥和簡單的。
自己由于花師，由于這師兄弟情分，不管他愿不愿意，身上已經被打上了烙印，早就被人視作了七皇子黨。為了自己，為了謝卓遠能更好的為他遮風擋雨，為了抱的大腿更粗壯，李悠出手了。
那本《五常經》早就被李悠讀的榨干價值了，李悠自然向花師提出想要更高深的典籍。一方面與自己記憶中的儒家經典對照，一方面也要為自己每日精進的浩然氣找個合適的理由不是。
但卻被告知謝九衢從中土帶出來的典籍就兩冊。一本入門的《五常經》，還有一本只有入了昆吾劍宗才有資格的《昆吾論》。
花師稍一解釋，李悠就明白了為何這個世界的儒門典籍這么淺顯。
在原來的世界，儒家學說是用來教化子民的，是用來輔助統治的。所以才能廣泛傳播，所以才能誕生以四書五經為基礎的科舉制度，所以才能誕生那么璀璨的儒家文化。
但這個世界不同，這個世界的儒家學說是用來幫助領悟浩然氣的，是力量的來源，是元嬰之基。
也許創立的圣人們，也是想廣泛傳播的。但是從宗門誕生的那一刻開始，知識的壟斷，力量的壟斷就成了必然。
就像前世他當銷售的時候，老板，前輩，會給他講各種心靈雞湯，成功學。會給他講各種大道理，但是牽扯到客戶資料，人脈關系這種干貨，那一個個藏的叫一個嚴實。
所以，李悠為了師兄的未來，為了自己的保護傘，不得已當了一回文抄公。
他通過自己對陽明心學的理解，改頭換面，為《五常經》做了一篇注。
所謂注，就是自己是如何解讀這本經典的一篇譯文。這已經是李悠努力藏拙的結果了，否則憑借陽明心學，他都有能力著書立說了。
即便如此，也是足夠震撼的了。直接導致謝卓遠很快悟出了浩然氣，更導致了花師的浩然氣都有了質的增進。只不過這一回，花師可沒有上繳宗門，而是嚴肅的囑咐兩個弟子，千萬保密。
這不同于之前那一句詩，對一般弟子用處有限，只對劍奴效果顯著。所以可以毫不猶豫上繳宗門，提升宗門底蘊，來換取宗門的一些獎勵。這篇注太重要了，完全可以作為他們這一脈的特殊傳承。
誰又沒有點私心，謝卓遠要爭皇位，要在皇子中脫穎而出。花師同樣有需求，他想進內門，他想金丹，更想元嬰。沒點特殊的資源，怎么可能。