莫川隨著無主道人，徑直來到一座竹林草亭，停下腳步。
坐于草亭，環顧四周，山野清幽，綠竹猗猗。
在這乍暖還寒的初春里，還能找到如此一片郁郁蔥蔥竹林，無主道人多半是本地人士。
這讓莫川愈發肯定，今日之事乃是香火之爭。
“貧道乃內景宮高功，敢問道友何門何派？”
“無門無派，一介游方道士而已。”
無主道人皺眉，心神告訴他，莫川沒有撒謊，但他本能感到懷疑。
——畢竟游方道士能有這般水平？
莫不是道門破落，傳承尤在？還是說，機緣巧合得到天師授法？
“能以游方之身，修出如今境界，道友堪稱奇人也！”
“天道垂憐罷了！倒是道友，瞧著明明主修五臟六腑，香火之道卻不落下乘，才是奇人也！”
無主道人聞言微驚。
早已養出心神的他，已然看出莫川不知內景宮，故而才會說出“五臟六腑”之言。
偏偏正因為他說出五臟六腑之言，反而值得玩味。
一個不知內景宮的道士，一雙眸子卻能窺破諸多玄奧，怕是修了什么天罡地煞法術？
事實也確實如此。
莫川瞧著不顯山不顯水，實際上，已然煉神入太虛，細瞧無主道人模樣。
那瑩瑩若璀璨天河的五臟六腑，是他不曾瞧過的奇景。
且說兩人互相吹捧一番，隨即轉入正題——香火道。
無主道人言：“本宮所修香火道，乃玉宸登齋之法，承三清之恩，受祖師蔭庇，得享道觀香火……”
這里無主道人在守愚藏拙。
實際上，內景宮香火道，乃是地煞辟谷之術。
【辟谷】
——不飲不食，餐風飲露，神明食氣而生。
其之神明食氣，正是香火也！
不過，內景宮把持辟谷之術不知多少載，早已悟而細分，拆出玉宸登齋之法，傳予內門弟子。
莫川聽了個大概，也隨即坦言：“貧道在萬里荊荒爭了一席洞神之位，此香火正是源自荊荒之地。”
無主道人聽到這，含沙射影道：“道友好膽魄，竟敢與千妖爭食，只是不知這主神爺香火何取？”
莫川擺手道：“旁門左道，見不得世面，不說也罷！”
無主道人懂了，涉及核心機密，不愿多言。
他也不急，輕飄飄將話題轉了過去。
兩人在相互試探中，先從香火微末處論起。
不得不承認，內景宮以“宮”命名，果然底蘊深厚。
《呂氏春秋》有云：“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟。”
因此以宮命名的修道之所，多為皇家敕封。
在這方世界，即意味著把持著王朝氣運。
也許有些“宮”不如“觀”，但這也恰是例外證明規律的存在。
經過無主道論道，莫川不僅補全諸多基礎知識，更是深刻認識到饗祭道爐的厲害。
香火道，也不是那么好修的。
除了要維持香火外，更要提防香火之中的三障十惡。
因此不是什么香火都能吞吐，一著不慎便有可能墮魔發癲，元炁竄亂而死。
至于如何辨別，可就難了。
內景宮總結出“十不納”。
莫川聽了半天，心中古怪，這不就是“執念香火”？
反觀他的饗祭道爐，專尋這類執念香火，通過解人災殃，化解執念，頗為獨樹一幟。
莫川略一躊躇，將這點暗示出來。
他不信，內景宮沒有高人想到這一點。
果然，無主道人聞言幽幽嘆息道：
“道友所見，本宮多有摸索，可惜，此道太過危險，化解十次百次不難，千次萬次亦有可能，然一旦失誤，執念入體，不勾心魔，也引雜念，極有可能因此滿盤皆輸。”
有句話他沒說，內景宮講究養六神，斬三尸。
三尸便為人之惡念、邪妄、污穢。
一旦執念香火入體，對內景宮造成的破壞遠超常人。
莫川心中微震。
感情他不能吞吐執念香火，乃是饗祭道爐攔著啊？
談玄論道間，遙不知日落西山。
“香火之道，博大精深，敝帚自珍，難壯道統！貧道愿以玉宸登齋之法，換道友獨門秘術，道友以為如何？”
當最后一縷夕陽消散于天地之間，無主道人旋即趁熱打鐵提議道。