洛德爾說著自己的事情，幫助周培仁排解“朋友”的煩惱。他繼續說，周培仁繼續聽。
洛德爾神父說：“您看，我的理想，我的現實，這之間也有很多差距。我現在習慣的日常生活，真的就是我想要的生活嗎？當四下無人的時候，我也會問自己，質疑自己的選擇。
“我當然不是圣人，在斯維爾德這種地方肯定不像是圣帝城舒服，賺的錢用來給孩子們買零食，婦人們買毛線，它就是不如花天酒地讓我快樂。墮落當然會讓人輕松，享受。
“可是呢，人是不能成為欲望的奴隸的。輕松快樂的事情讓人沉湎，但無法長久。快意恩仇的事情爽快，但后患無窮。所以我們總會做出讓我們，不那么輕松，不那么爽快的選擇。
“我們每個人的內心中，都會出現后悔和反對的情緒。就仿佛我們每個人的內心中，既有天使，也有惡魔。有勤勉的天使，就會有怠惰的惡魔。有善良的天使，就會有惡意的惡魔。
“所以呢，弟弟大人，您的朋友是在為內心中邪惡的那個聲音感到困擾。這再正常不過，人類就是在不斷選擇中與現實交互。有良善的選擇，也會有邪惡的選擇。而那個選項一直存在，永遠存在。”
周培仁沉默了許久，小心翼翼地問：“您是說，每個人心中都會有那種自私邪惡的聲音，都會有一個邪惡的深淵，要把人拉進去。”
洛德爾不知道周培仁說的東西很具體，還以為他在作比喻，所以給出了肯定的答復：“當然，弟弟大人。您的‘朋友’，遇到了和大家一樣的問題。我們每個人的內心都會有這種質疑自己的時刻。會有邪惡自私的聲音，懷疑我們是否做出了正確的選擇。會有惡魔的低語，引導我們墮落沉湎。但，重要的不是這種聲音是否存在，重要的是您的‘朋友’，是否做出了正確的選擇。”
論跡不論心，重要的是已經做出的選擇，不是內心的這些雜音嗎？
周培仁當然能感受到，自己現在所處的情況，和洛德爾描述的有些不同。而且，他也不知道自己是做出了正確的選擇，還是錯的那個。
甚至于，他更相信自己是違反了道德，因為自私，才做出了現在的選擇。內心里那個“邪惡”的聲音，有可能在提醒他做“正確”的事情。
于是他又問：“神父先生，我們怎么才能知道，我們做出的選擇是正確還是錯誤呢？如果兩個選擇，從一時之間沒有辦法分辨善惡，兩者都代表某種正義，要怎么甄別他們呢？”
洛德爾神父搖了搖頭：“我沒辦法幫助您的‘朋友’分辨什么是善，什么是惡。我是個不怎么相信經典的神父，經典里，諸位神教的哲人圣賢，教導了很多分辨善惡的道理。但我呢，不相信它適合每一個人，每一個時代，每一件具體發生的事情。”
為此，他舉了一個例子：“比如說我們看到一個強壯的孩子，搶走了一個瘦弱孩子的糖果。那這其中，誰是善？誰是惡？”
“強壯的孩子是惡。”