到了明清時期，別說離婚，就是寡婦再嫁，也會被唾沫星子淹死。
律法不光明文禁止寡婦再嫁，宣揚從一而終和守節的思想，甚至專設貞節牌坊，用以“褒揚”守節人士。
清代的文人們花活則更多，女性像家畜一樣被圈養在后院不說，還發展出了畸形的纏足文化。
不管不顧的生育，隨之而來人口爆炸式的增長，勞動價值被貶低，人就如同一件普通的物品般不值錢，自然就只能任人糟踐。
而就是在這樣一個女性普遍不被當人看的大環境中，明清時期江南地區的女性地位，卻并未受到很大的影響。
究其原因，就是因為紡織業的繁榮。
彼時江南地區的棉紡業，號稱“衣被天下”，意思就是天下每個人都能有衣服穿。
明代以后松江、蘇杭等地成為全國紡織業中心，而女性，恰恰是紡織業最主要的勞動力。
女性紡紗織布刺繡的手藝成為家庭中一項極其重要的收入來源，甚至機戶出資，機工出力的早期資本主義雇傭關系也已經在此時出現。
這也是后世人常議明清時期很有資本主義發展傾向說法的由來。
掌握了紡織技術后，在家庭經濟中就可以順理成章的擁有話語權，甚至可以獨立經營家庭，比如“織戶”中的女性，不光家庭地位比男性高，紡織技藝也能得到社會的認可和尊重。
紡織業的繁榮，帶來了商業的發展，女性同時參加紡織業與商業，達成經濟獨立條件。同時影響了當地文化，更加注重社會實用主義，而非北方文人們風花雪月的吟上幾句酸詩，就能被夸一句大才的虛幻主義。
在周邊女性被迫因為各種原因縮在一方小小后院之中時，江南地區的普通家庭女性靠著一手精湛的紡織技藝，可以當家做主。而士大夫階層的精英家庭，則拋開所謂“女子無才便是德”的觀念，鼓勵女性學習詩文、書畫，故江南多才女。
寒枝還記得某段時間清代辮子戲十分流行，許多同事幻想自己可以穿越過去。
她那時候還認真給與同事建議，如果真的要穿越，記得祈禱不要穿到北方地區，那真是煉獄開局。
不幸穿到北方，也得想辦法偷偷往南方跑啊，北方，尤其儒家盛行的地方，真不是人，尤其是女人待的地方。
同事還笑她太認真了。
寒枝只能哈哈笑兩聲，確實，這么認真干嘛，又不會真的穿。
五米長的麻布，箐只用了一個上午就織好了。
游商的制衣匠人們摸著那張布愛不釋手，“這么寬不說，一個上午就織這么多。”
效率更高，幅度更寬，均勻度也更好，甚至可以織出斜紋、提花，只不過寒枝目前覺得織花紋不咋實用，所以暫時沒教而已。
匠人們呼啦啦全擠到箐旁邊，一臉激動看著她，“教教我們吧！”</p>