所以對于本地有挑選奴隸需求的平民們來說，換奴隸是一件非常慎重的事情。
“看看啊，這邊的，換回去還能生孩子干活，家里地里都行啊。”商人又指著幾個年輕的奴。
“這邊的，不想生孩子的，換這些回去。”又指年輕的隸。
“這兩樣，我們從別人手里接過來的時候就花了不少糧食，總不能讓我們白跑一趟。”
賣奴隸的商人倒是打扮的齊整，頭發用布條綁在腦后，臉洗的很干凈，身上的麻布短裙雖然洗成米白色，不過沒有補丁。
和后面那些蓬頭垢面，衣不蔽體的奴隸們站在一起，十分顯眼。
寒枝莫名覺得這裝扮有點眼熟，不過上次看到的兩個人不長這樣。
“他是你的人嗎？”她朝著奴隸商人的方向指了指，又看向游商。
“是我的男侍從。”游商微微笑著回答。
男侍從還挺多，芮在心里嘀咕了一句。
“你們從哪弄來這么多奴隸？”
奴隸集市一個月開一次，如果每次都是七八十人的規模，那很快就會供應不上了吧？
這個供應，指的是奴隸最大的來源地，平民數量，很快就會因為這個速度，變成全民奴隸時代。
馬克思曾經提出過社會發展五階段論，原始社會之后就是奴隸社會，但夏國歷史中，別說全民奴隸了，就連真正意義上的“奴隸主導型社會”都沒有出現過。
和古希臘時期羅馬奴隸占總人口30%-40%，大量勞動都由奴隸完成不同，夏國的奴隸數量要少的多。
而且多數都是“債務性奴隸”，也就是因為債務關系而喪失人身自由，被迫以勞動或服務而抵債的人。
債務產生的原因很多，而夏國自古以來就是個天災頻發的地方，所以天災占據主要原因，其次就是戰爭。
夏國人民的勤勞，全世界沒有哪幾個國家可以比擬的，只要風調雨順，平民們就能守著自己的一畝三分地老實勞作。
上古時期，夏國的奴隸除了會參與部分生產勞動之外，更多時候，就是用做人祭以及殉葬。
一直到有大量文字記載的商時，人祭或者也叫人牲，達到了頂峰。
甲骨文中關于單次人祭的最高紀錄，達到了五百人。
商時人祭最頻繁時期的次數是多少呢？
還是根據甲骨文合集記載，大概每十天就有一次人祭。
雖然并不是每次都有幾百奴隸做人牲的大規模祭祀，但是積少成多，一年下來，比如武丁時期，只是用來做人祭的奴隸，就達到了2000-5000人，再加上其他債務性奴隸，數量只會更多。
而當時商朝國都的常住人口，不過區區十萬人不到而已。
奴隸社會制度從未在夏國的土地上真正的興起過，只是短暫的風行過一段時間而已。
寒枝并不知道此時的具體時間，因為這段歷史，除了留下鳳毛麟角的信息供后人推測之外，根本沒有文字信息記錄曾經發生過的一切。
但她知道這情況不會持續太久，也許是幾百年，也許是上千年。
這時間可以說很漫長，也可以說很短暫。
第一個人類部落發現了山洞后，將這里當成了天然的居所。
新生兒在漆黑的山洞中降生，得到了整個山洞居民們的歡呼聲。
母親的乳汁喂養著自體內誕生落地的幼兒，直到她牙牙學語，又開始行走。</p>