石之軒身不由己，往后飄退，又落到一株掛著零星枯葉的大樹枝杈上，還踩得樹干一顫，枯葉飄零，方才站穩。
向雨田代之立在他剛才站的巨石處，負手含笑而立，像從來沒有出過手的樣子，欣然道：“痛快極了……想不到石小子你竟能擋向某全力一擊，使向某百多年來，首次有混身舒泰的快意。”
盡管石之軒早已從和氏璧靈性殘留的印象中，間接感受過向雨田的大致境界，但直到此次交手，始才真正體會到向雨田的具體實戰能力。
舍卻堪比破碎虛空層次，毫無保留的對決，向雨田確有予他“兵解”的威脅。
唯有到了類似“出陽神”的層次，始能理解道家所謂“兵解”的真義——不論功力如何高明，但魔種、陽神寄居的始終是血肉凡軀，是會被損傷破壞的。如果用利器戕毀脆弱的肉體，魔種、陽神便會因失去“駐地”而被解放，暫時流連在介于生死之間的游離狀態。
而不論“兵解”、“水解”、“火解”、“雷解”，其實都是同一的情況……
實乃比所謂“假死”更為無限接近于死亡的神秘狀態！
沒有肉體的拘束，一切自然轉化，意識就像被釋放了，靈體終于達致大自在的境界，乃至感到輿天地軍融為一，共同作著不知從何時開始、何時終結的運轉，再掌握不到“我”是誰！
但這狀態實是險至極點，魔種或陽神猝然脫離肉身載體后，對這人間世的記憶和感情迅速消退。
更有甚者，那種與宇宙萬物同游的感覺真的是無比動人，令人再不想回到這個臭皮囊里來，便像鳥兒從囚籠脫身，振翅高飛后永不想重返籠里去！
然而若是不能迅速重回肉身，或是肉身給摧毀得太過嚴重，無法恢復生機，最終魔種或陽神的靈體，便會在這種游離迷失中記憶飛快的消弭殆盡，在自然法則下重入輪回。
至于傳說中的奪舍重生？
更非想當然就可隨意施為，一蹴而就，而是風險極大，且要求嚴苛的技術活兒！
前提必須是先選好一具與魔種或陽神契合度極高的活人軀體，并以類似種魔之術的精微深湛的【鎖魂術】加以日積月累的精氣神侵染，“祭煉”為爐鼎。
如此一切就緒，或是自行元神出竅，直接灌入爐鼎體內，或是在被破兵解之后，魔種或陽神憑著與爐鼎之間的冥冥感應，在記憶消弭殆盡之前趕到爐鼎附近，潛入爐鼎體內……
至于最終，是成功奪舍重生，亦或爐鼎體內兩個元神沖突，變成智障，還是爐鼎的元神反過來擊敗吞噬了奪舍者的魔種或陽神？
還要個憑造化！
石之軒和向雨田一天仍然是人，仍然依賴血肉之軀而存在，就有被“兵解”的可能性。
而且石之軒無法肯定，向雨田是否掌握了擊滅陽神的成熟手段。
即使向雨田并未掌握擊滅他陽神的能力，或者放過他的陽神，但在被“兵解”之后，他的陽神能夠選擇的奪舍對象，僅有宇文邕、曹應龍，以及張麗華、尤楚紅、阿史那柔然、聞采婷！
前兩者是給他以精氣神正式“祭煉”過，成功率較高，后四者則是與他有過深入接觸，精氣神給他感染過，成功率低了些。
然而這六個軀殼，無論根骨還是潛力，均比他現在這幾近于“金身”的肉身寶體差了太遠，若非窮途末路，他絕不愿舍棄現在這寶體！
生平第一次，石之軒頗有些后悔沒有提早預備好三五個優質的奪舍爐鼎，以防萬一……或許，向雨田可就預備著不止一個的頂級奪舍爐鼎！
此念甫一生出，石之軒毫不猶豫的將之斬滅，保持清虛圓頓，無住無礙的無上心境。
值此從未有過的強敵當前之時，任何紅塵貪戀及生死勝敗之念的牽礙，不僅會讓他跌出巔峰狀態，更會致使他的心靈出現破綻，予對方以可乘之隙！</p>