無它緣故，今日才得趙君德、王君廓等的捷報，林慮城已被攻陷，宇文化及兄弟等盡數被擒，搜得傳國玉璽等寶，已敬送貴鄉，宇文化及等也被送去了貴鄉。
……
“如宇文化及者，真袁公路之屬也！悖逆驕狂，不識天數。將亡，窮途末路，愈加昏狂，而竟僭號，云‘人生故當死，豈不一日為帝乎？’荒唐至極！”薛世雄厭惡地評點說道。
卻原來宇文化及在林慮城破前，絕望之際，乃鴆殺了楊浩，僭皇帝位，國號許，建元天壽，還像模像樣地署置了百官。——國號為許者，其父宇文述在楊廣繼位后，得封許國公。
薛世雄用袁術類比宇文化及，比喻得甚是貼切。宇文化及與袁術確實有點像，兩人都是世家貴公子，都得到過玉璽，但都是無甚能力，卻又偏偏妄自尊大，結果身敗名裂，為天下笑。
比之薛世雄的還有心思評點宇文化及，李善仁可是高興壞了！
玉璽是甚么？天子的象征！放到以前，簡直是想都不敢想的東西，於今卻被李善道得之了，他高興得嘴都合不攏，掩飾不住內心的喜悅，搓著手，連連說道：“阿弟，宇文化及狂悖之徒，不足多論。這傳國玉璽，今為阿弟所得，實乃天命所歸，我漢氣運昌隆之兆也！”建議說道，“當即頒布旨喻，將擒獲宇文化及、得傳國重寶之事昭告各方，以振軍威，激勵士氣。”
堂中一人起身，諸人尚未反應過來，他已是撲拜在地，激動不已地說道：“大王！此非僅激勵士氣，誠天命攸歸！大王本名應讖，今又得傳國玉璽，此非人力，實乃天授！‘真命天子’之謂，舍大王其誰？臣斗膽進言，何不擇吉日，祭告天地，正大位，登九五，以慰天下之望！”
此言一出，堂中霎靜。
薛世雄、李靖、李善仁、侯友懷等都是怔了怔。他們倒還沒想到這點。
侯友懷遲疑了下，覺得此事非同小可，趕緊起身，躬身說道：“大王，得璽固是大吉，足證大王天命所歸，然李密未滅，方自用兵中原，關中李淵虎視。此時稱帝，是否操之過急？”
鄭元璹趴在地上，大聲說道：“侯公差矣！‘天與不取，反受其咎’！大王聲威震爍寰宇，河北已靖，山東席卷，河南指日可下，四方歸心！遍觀海內，堪為敵者，唯李密、李淵耳。李密既降偽朝，已失進退，今河南、山東諸郡豪杰，相繼上表請降，進滅李密，朝夕之事；李淵據占關中，連接巴蜀，雖稍得地利，可他北有梁師都、西有薛舉，自顧不暇，待滅李密，取關中也是反掌之易。況李淵名為不正，就已敢僭號，大王承天景命，登基正位，豈稱過早？”
這話也有道理。
尤其他所舉的李淵稱帝此例，確是頗能打動人心。李淵只是得了一個關中，且關中還沒平定，他就敢稱帝，李善道已得河北、河東南部、眼看山東、河南也將能得，為何就不能稱帝？
鄭元璹引經據典，接著又勸進說道：“大王，昔日蕭王初定河北，群臣便即勸進，耿純言之云，‘天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳’。臣竊以為，耿純此言，切實之肺腑忠言也。今大王威名遠播，將士用命，百姓歸心，若不早正大位，恐寒天下忠義之心，搖三軍效死之志！臣冒死敢言，大王不可遲疑！”