改文廟！李顯穆所謂的解決之法，竟然是要觸碰千年文廟！
很多現代人可能不理解文廟的存在，到底意味著什么。
這就不得不提，儒家經歷兩千年的發展，到明朝已經真正有了一部分宗教的特征。
而任何宗教，都會編造出無數神圣故事，儒教也不例外。
在儒教經典中，孔子周游列國傳道，最終有三千門人，其中有七十二賢。
孔子之所以被推崇到如此至高的地位，就是因為他是“萬世師表”，后世所有儒生都是他的門徒，而三千門人以及七十二賢人，則是萬世師表孔子活著時候的成果。
文廟有七十二人配享，便是從這里而來，其中大多數為孔子的弟子，也是從這里而來。
如果把孔子比作佛祖，那七十二賢人就是諸佛、菩薩、羅漢，文廟實際上就是儒教的“萬神殿”。
如果覺得佛教的地位不夠，那再做一個比喻，大明和儒教的關系，有點像弱化版的東羅馬帝國和東正教。
在東羅馬帝國中，皇帝是最高統治者，即便是東正教牧首（類似于教皇）也要由皇帝任命，并且在事實上是東羅馬皇帝的御前大臣，東正教是皇帝用來維護帝國統治的工具。
衍圣公被攻訐，就像是皇帝對牧首不滿，固然會極大的損傷東正教的顏面，可終究這是人間之事。
換一個品行不錯的衍圣公上來，之后再宣傳一下，就可以說只是因為孔公鑒有問題，而不是圣人后裔有問題。
但如李顯穆這樣細究起死人的事，那就必然是整個儒門的規則要改變！
朱棣覺得事情有些大條了。
即便是他這么激進的人，也覺得李顯穆是不是太激進了。
朝廷尊儒尊孔的國策是不可能改變的。
文廟是歷朝歷代定下來的，是儒門的核心，怎么能隨意改變呢
但他又清楚，以李顯穆的聰慧不可能在這種場合無的放矢。
“顯穆。”朱棣高聲壓住了殿中的喧嘩之聲，沉著目光望向李顯穆，“你方才說劉觀不理解你言中之意，你便給他解釋解釋，道理是不言不明的。”
不僅是給劉觀解釋，也是給殿中群臣，以及他這個皇帝解釋。
殿中氣氛瞬間緊張起來，幾乎所有人都緊緊盯著李顯穆，想要知道他意圖將儒門改天換地的理論基礎是什么。
“是，陛下。”李顯穆臉上帶著從容，“在講述這些問題之前，臣想先講一件先父生前之事。”
李忠文公李祺的生前之事
朱棣來了興趣，“景和生前之事你且說。”
“先父生前教導臣先賢學問時，每每更改其中前人注釋，當時科舉必須要學朱熹的四書五經，于是父親在教導臣時，一邊教臣朱子的四書章句集注，一邊教臣傳世錄，二者間的異同，如今天下皆知，臣不再贅述。”
從李顯穆的話中，眾人都能聽得出，很早之前李忠文公就已經對朱子的四書章句集注不滿意，于是親自刪改。
李顯穆繼續侃侃而談，“臣當時問父親，‘為何要刪改過往圣人的學問呢’