大抵世間的英雄與魔鬼，總在一個合適的時間扎堆出現，而后被時代的浪潮推至命運的舞臺，各顯神通。
一千三百年前，青蠻將戰線推至江南，險些覆滅中原王朝，而后，許多后世耳熟能詳的強大修行者便紛紛涌現。
逆勢而上，建立了全新的秩序，直至今日。
五百年前，般若蓮月親手葬送了迦樓羅，而差不多同時段，尚且默默無聞的一個小道姑從山林中走出，以一雙至清至冷的眼睛，好奇地打量著山下的繁華人間。
然而很快，她就目睹了這個世道的真實模樣。
修行者彼此爭斗，凡人掙扎求生，野心、欲望，那高高在上的仙門之下，尸骨遍地，都只是盛世不起眼的注腳。
這人人歌頌的“太平盛世”，似乎從來就不“太平”。
許負開始思考自己所追尋的天命在哪里。
天命道的門人最擅長因果術，但關于自身的天命，卻不是那么好算的。
有些人的天命很具體，只需要去做就可以。
而有些人的天命很抽象，只是一個模糊朦朧的概念，要如何去追尋，如何去達成，最終都是個人的理解。
許負的天命，就屬于后者。
最開始，她以為“太平”在仙門手中，這世間凡人苦弱，可修行者移山填海，無所不能，只要修行者愿意將自己的能力用于造福百姓，人人向善，世上自然再無苦難。
但顯然，并非只有她自己一個人這樣想。
一千三百年前，便有人秉持著這樣的理想，以大宏愿立下“江山半壁”，推拒青蠻兵線十萬里，建立了堯山書院。
這個人的名字，叫做謝謙。
最初在亂世之末橫空出世的謝謙，的確擔得起“儒圣”之名。
然而一千三百年后，世道并沒有發生變化，反而是堯山書院，如今也只是成為了眾多仙門之一而已。
甚至于，如今看來，謝謙與堯山書院，比一般的仙門還要不當人。
于是許負明白，“太平”不在仙門。
而后，她揣測，“太平”或許在朝廷手中。
大魏朝廷，總體代表著的，便是凡人的利益了，若非朝廷在和仙門互相制衡，如今的世道還要更加可怖。
許負就在大魏朝廷的最中央，當了五百年的國師。
以她師父所贈的“參寥”二字，立起那參天的高塔，協助大魏統御天下。
但她也看到，大魏的強盛和如日中天，與底下的百姓似乎并無關系。
朝廷的確維護著百姓，但這不代表他們愛民如子，而僅僅是因為，他們需要凡人提供的衣食住行，并且借此作為與仙門拉鋸的籌碼。
于是許負明白，“太平”也不在朝廷。
倘若有朝一日仙門消失，朝廷便是另一個仙門。
而且只會變本加厲。
很長一段時間，許負找不到屬于自己天命的答案，只是那星天水鏡當中的卜筮結果，永遠落在大魏，所以她只能等。
等待那天命的轉動。
大魏王朝永安一百七十年，她覺察到了一個竊走國運的小賊。
隨著推演國運的水鏡漣漪，推動了星辰的軌跡，如同生銹一般沉寂了五百年的“太平”天命，也隨之落到了那個小賊的身上。
在這個鎮北王府的小賊突然被“奪舍”之前，許負所感應到的天命，一直都是模糊不清的。
但是從他竊取國運開始，便越來越清晰。
這也是顧芳塵的威脅屢屢奏效的原因之一。
但凡天命的指向稍微模糊一點，許負都不會一退再退，被這小賊欺負得不成樣子。
而當顧芳塵說出那九個傳道者對應的詞開始，“太平”的天命就焊死在了他身上，任由許負怎么算，都沒有分毫動搖了。