伐圖瑪和青蠻之間雖然關系一般，但畢竟不是沒有來往，偶爾一段時間，還是可以稱得上和平的，至少對于青蠻的最高禮儀，他們不至于不清楚。
此刻他們都看的明明白白，那青蠻來的天薩，對顧芳塵行的禮儀，絕對不是對一個使者的禮儀。
作為“天神”的使者，理論上的地位，應該僅次于“天罰”蘇勒，但不應該越過去。
青蠻對于蘇勒的崇敬，早就已經和“天神”比肩了。
除非是真的“天神”下凡了，否則斷然不會能有第二個人，可以享受到和蘇勒一樣的地位釣魚。
但是此刻，那青蠻天薩，卻是實實在在在用對待“天神”的禮節，向顧芳塵行禮！
這已經完全超出了“天神”使者這個身份應該有的待遇。
那些留在外圍等候的伐圖瑪人，見到這一幕之后，先是驚訝地面面相覷，而后，便是諱莫如深，心照不宣地閉上了嘴巴。
這天薩的行為，絕對是有蘇勒許可的。
否則，就等同于叛逆。
而以顧芳塵的身份……本來就是弒君叛國的罪人，再叛一次，好像也沒什么問題。
伐圖瑪人并不知曉顧芳塵和丁行風、蕭盈好之間的關系，否則一定覺得這想法更加合理了。
顧芳塵本身就已經足夠強，伐圖瑪、度母教現在都等于掌握在他手上，再有掌握著大魏邊境軍隊的兩個最重要的人物的支持，他現在當場起兵也完全有可能。
但不管蘇勒知不知道這件事，他們只管閉嘴，就當做沒看見。
蘇勒知道，那顧芳塵是“天神”再臨，他們更要恭恭敬敬。
蘇勒不知道，那顧芳塵可能就是下一個雄主，他們現在是一條繩上的螞蚱，自然不能顯得有意見。
萬一這家伙是故意試探他們態度呢？
到時候他們一表現出異常，顧芳塵立馬摔杯為號，八百刀斧手就一擁而上把他們全砍了……
雖然顧芳塵可能沒有八百刀斧手，但是“情”道的人，至今還潛伏在皇宮里面，他們到現在也還沒有把人抓出來，這威脅性，可比刀斧手大多了。
四周人眼觀鼻鼻觀心，當做沒有看見一樣，等著顧芳塵吩咐完事情，才上前問候般若蓮月。
雖然是顧芳塵出面拿下了伐圖瑪，但是名義上，依舊是般若蓮月以末代公主的身份，接管了伐圖瑪。
畢竟是她“請”來顧芳塵以“神跡”，重現了迦樓羅古城。
不過，顧芳塵以身化毒的事跡，已經逐漸傳開了，他當時的那一套說辭自然也跟著傳播。
而在今天之后，顧芳塵被青蠻天薩以“天神”之禮相待，也會為他的事跡進一步添磚加瓦。
光是“天神”使者這一個頭銜，如何能夠承擔得起“死而復生”、“神賜神軀”、“蘇勒親迎”這三件事。
即便顧芳塵自稱“天神”使者，別人也會自己腦補出真相了。
這便是蘇勒和顧芳塵共同的打算了。
蘇勒相信了顧芳塵就是“天神”轉世，但青蠻人不一定相信，就算相信了，也不可能瞬間就轉變成了信仰。
畢竟顧芳塵是大魏人。
讓青蠻人相信一個大魏人是“天神”轉世，難度堪比相信耶穌真的有一個中國兄弟。
蘇勒也是因為當年那一箭才真正相信了此事，但其他人又沒有經歷過這種匪夷所思的事情。
因而，必須要以真實的“神跡”，來一步步證明顧芳塵的身份。
這實際上，也算是蘇勒的試探。
假如顧芳塵當真是“天神”，他自然有能力去創造“神跡”。
而換句話來說，就是如果他有能力讓別人相信“神跡”，那么，他自然就是“天神”了。
這是可以互為因果的。
而如果他不是，一切就都是空談。
如今，顧芳塵便以無可置疑的兩個“神跡”，拿下了伐圖瑪，同時，也令一部分青蠻的高層，真正相信了他就是“天神”。
就像是這個青蠻天薩。
蘇勒親自迎接這件事，包括幾個天薩，還有四大部的首領，都是知道的。
而他們第二天就找蘇勒質疑了這件事。
蘇勒的答復，是讓他們稍安勿躁，靜靜地看。
至于要看的，當然就是顧芳塵的表演了。