“你忘了是誰把我們這些人一把把拖上來的？”
“不是這些圖譜！”
“不是這些編排！”
“不是這些‘三代式營制’！”
“是人！”
“是命！”
“是那些我們眼睜睜看著死掉的兄弟，留下來的刀和飯！”
“他們現在拿著我們的刀，說是‘還原’！”
“他們做得比我們還規整，就能說我們當年是野路子？”
“那我們就讓他們知道！”
“沒有人能靠著‘像我們’，活成我們！”
“你要是敢說你比我們更懂怎么守邊！”
“那你就別怪我們—連你的嘴一起封了！”
“霜嶺駐，廢！”
“寨人三百二十七口，除嬰兒十三，病戶五十七，余者皆‘妄命’！”
“清！”
歸辛樹押人，白云飛圍寨，趙應天守山，張青松起草清令：
“霜嶺駐全員身份作廢，所用圖冊、兵卷、印模、訓練法、口令制，皆為偽造兵制，未由秦制出，不許留、不許傳、不許改、不許錄！”
“傳者—同罪！”
“教者—殺無赦！”
那夜，寨后山腰火光沖天，旗幟燒完，石碑埋半山，秦浩在山口立木臺一座，掛一塊牌：
“此地，曾有一批人，自詡為我們！”
“今后，再有誰膽敢說—可以從死人骨頭縫里長出‘正統’！”
“先看這地，還有沒有他們的血！”
霜嶺駐清剿后三日，張青松親擬《清命錄》五冊，冊名“骨縫案”，副題八字：“盜骨非子，代命不仁！”
這一冊不同于前三冊只記人名、四冊只記假屬，這一冊開篇便列山名、營址、方位、修建順序，逐點標記每一處“假寨真兵”，總計六十一處，大部分皆為戰后空隙所建，表面為民，內則為偽軍籌備點。
歸辛樹命夜刃營六隊全數出動，化整為零，穿村過寨，查糧查水查械查人。
赤鷺渡西南的“駝鳴寨”是其中一處典型。
寨中戶籍清晰，村中有學堂、有農役、有夜巡、有口令。
但夜刃營三人試圖夜間換崗時，發現了不同尋常之處—站哨人報號速度過快，暗號順序整齊劃一，毫無夜崗疲態。
再追查三晚，發現所謂“夜巡崗”實際為固定四組，全部為壯年男子，作息輪換與軍規一致。
而更可怕的是，他們的兵器儲藏方式，居然采用了秦軍三年前邊防九營“棄用制式”：鐵木分層，紗布封口，水油分置，斜掛井側，掩藏極深。
這種制式，已不被軍中使用，原因是容易在潮濕山地生銹，但這些人用得極熟練。
說明他們的“教官”，極可能是從三年前的“邊軍死角”中抽出來的。
不是誤學，是授教。
歸辛樹命人搜全寨，果然在寨學堂后井口找到一處“舊制講解圖”，上書“巡邏節奏”“騎步切換”“夜調符令”“異地旗語”。
不是演習圖譜，而是完整的教學材料。
這些人不是在學。
是已經開始在“傳”。
傳的是我們三年前遺留下的軍事體系。
張青松震怒，勒令連夜封寨，所有“青壯班教職”全部帶走審查，最后查出共計四十六人接受過“編制訓練”，其中二十八人承認曾“由人教授”，但無法說出教授者名字，皆稱為“寨外過客，識圖之人”。
這是敵人留人。
留下一批“模仿完成者”，再由這些人一代代傳下去。
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