第398章好事成雙
荀子復祀，孫思邈、祖沖之、張仲景從祀，這些都只是第一步。
讓這四人進入孔廟配祀，必定會引來天下儒生文人的爭議，但這四人的分量確實足夠。
一個荀子，一個藥王，一個醫圣，還有一個疇人世官（數學、天文學的世襲家族），就算有文人儒生爭議，那也只能雞蛋里挑骨頭，沒法抨擊他們的學術，只能抨擊學派之間的不同。
但學派問題，可以用孔子的“有教無類”堵回去，而且孔廟祭祀的本來就是先賢哲人，具體哪個學派的先賢又有什么關系
要知道，同樣從祀的孔廟十二哲朱熹，還是康麻子給抬進的孔廟。
朱熹也是孔廟十二哲里，唯一不是孔子弟子的先賢。
用朱熹一人，就可堵住天下悠悠眾口。
南京行宮。
眾臣已經陸續告退，聶宇正獨坐御書房。
御書房的桌案上，擺了一張寫滿名字的案紙。
紙上的其他名字且先不提，有兩個名字格外的讓人出乎意料。
蔡倫和畢昇
蔡倫，東漢太監，最大的功績是改進了造紙術，讓造紙業就此從紡織業中獨立出來，開辟了新的造紙手工業，被后世紙匠奉為“紙圣”。
畢昇，北宋雕版工匠，平民出身，發明改進活字印刷術，與蔡倫的造紙術并列四大發明之二。
聶宇的第一步，是先抬發明火藥的孫思邈，之后再去抬另外兩大發明。
指南針實在沒法抬，因為聶宇不知道是誰發明的，史書也完全沒有記錄，就連指南針具體的出現時間，都有記載上的爭議。
不過也無所謂了，四大發明，位列其三，這就已經足夠體現大漢新朝的重視。
聶宇的目的也很明確，他就是要通過這種從祀孔廟的形式，讓天下人都知道大漢新朝對于自然科學的重視。
蔡倫、畢昇，一個太監，一個工匠。
這倆都能配祀孔廟，那對天下人的激勵效果可想而知。
只要能做出利國利民的成績來，就算之前只是普通工匠，甚至販夫走卒。皇帝都能力排眾議，把你加進孔廟的祭祀位列，讓你跟孔子一起享受天下人的香火。
這個誘惑實在太大了，別說重視香火傳承的古代，就是放到現代，給你一個進孔廟跟孔子站一起的機會，你干不干
當然，激勵效果有了，那阻力肯定也會超乎想象的大。
孫思邈、祖沖之、張仲景，這三位好歹是正常人，而且也確實能配上先賢的名號，跟儒家只能算學派之爭。
而蔡倫和畢昇就不一樣了，閹人加賤民（雍正雖然廢除，但觀念仍在），他們有什么資格從祀孔廟
大漢新朝治下，確實已經沒有奴隸，而且廢除了對官員跪禮，可階級之分還是無法消除，也不可能消除。
文人歧視太監、工匠，已經上千年傳承下來的糟粕習慣，短時間不可能收斂改正。
聶宇看著紙上的名字，想了想又給收起來：“任重而道遠，還是暫且放一放吧！”
……
孔廟議祀才過了兩日，工部那邊遞上新奏。
“水泥已經研制成功了”聶宇看著前來報喜的姚宏毅，有些驚詫問道。
姚宏毅滿臉喜色，說道：“回稟陛下，水泥不僅研制成功，工部甚至已經能夠自主量產水泥。”
說是研制水泥，其實方法并不復雜，配方什么的完全有現成，就是石灰石為主，混入各種粘土、礦石及其他原料。
水泥的燒制，重在一個燒，最大的難關就是如何提升爐溫，必須要用1400-1500度的高溫，才能燒出能用的成品水泥。
1500度高溫，可能都沒什么概念。
用后世的不銹鋼材料來說，爐溫普遍也就不超過1300度，而明清的土法煉鋼，溫度不超過1200度（秦朝的塊煉法1000度）。
差了兩三百度的爐溫，這可不是什么能輕松解決的問題，燒出來的也幾乎不可能是性能相同的水泥。
事實也確實如此，姚宏毅繼續說道：“陛下先前所言之水泥，工部如今雖已研制成功，效果確實也非常良好，完全能夠用于修砌民房，事半功倍。但其硬度和牢固程度還是不夠，工部的工匠曾嘗試往其中添入砂石材料，只是效果并不突出，恐怕不能如陛下所想，用于修筑城池和水利建設。”
“嗯，無妨。”聶宇點頭說道，“能用于修砌民房，已經是相當不錯，水泥便利，修造民房可極大節省人力成本，還能解放民力，這是好事情。”