這恰恰是喜當年最喜歡的兩句話……
身為官吏，要承諾忠于邦國，忠于律法，忠于人民，不過是《為吏之道》的簡潔版……
雖然看似形式主義，但若能以此為出發點，總比封建大夫們，連這些都意識不到要強。
此外，地方上，尤其是關東地區，每年還會選出表現突出的官吏，集中到關中參觀，在章臺宮學習夏公再一統的艱辛歷程，領會朝廷的施政綱領……
新時代的秦吏們，與舊時代雖是一脈相承，但他們的構成和所面對情勢，已漸漸不同。
在亭舍檢查完畢，主仆三人才能繼續上路，他們去往的第一站，是渭南的阿房宮……
……
咸陽沒有外城墻，因為在秦始皇帝的設想里，函谷、武關、蕭關、隴關，它們便是秦都的四座城門！而這四關之內，將被建設成地上天宮，處處有樓，步步是閣。
于是在擴建章臺宮之余，又大興土木，修筑阿房宮，前后動用民夫數十萬，耗錢糧不知凡幾。
當年對這件事，喜在上書里批評尤甚，也觸了始皇帝的霉頭。
這次回到關中，他倒也曾聽聞有一首新穎的賦在坊間流傳，其名《阿房宮賦》，賦曰：“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日……”
賦中極寫阿房之瑰麗，但卻不是羨慕其奢華，而是嘆息驕橫斂怨之至，而民不堪命也，正說中了天下士人的想法，故雖體例與世間文章略有不同，但卻深受好評，在官府有意無意的推動下，連連傳抄，一時間咸陽紙貴。
喜則只是默默聽完后，評價說作者本意不錯。
“但其中許多地方，過于夸大，而天下人不加辨識，容易盡信。”
又問起，此賦是誰人所作？其文采，有宋玉之風了。
恢感慨道：“不知，作者匿名，或言是商山四皓所作，他們在胡亥篡位時隱居商山，后見夏公輕徭薄賦，與民休憩，又被黃石先生所勸，如今入朝為黃老博士。“
不過商山四皓否認了這點，于是這首近來在識字人里流傳頗廣的賦，便只能歸“無名氏”所作，成了抨擊舊朝施政的戰歌，也在關中掀起了一場反思始皇帝時弊政，并提倡節儉的運動……
當然，“獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土”這幾句，肯定是被某人刪過沒有的。
其實，此賦的“作者”本來想加上對阿房現狀的描述，但那腹中其實沒有多少文采，搔短了頭發，添上去的詞句也總有狗尾續貂之嫌，御用文人們也差強人意……
除非是李斯還在人世，否則再難有人能寫出符合“作者”心意，并有如此皮相的續篇。
于是便只算半篇文章，倒是被懷疑是此賦作者的商山四皓，如今正在阿房與膠西蓋公一起，重立黃老之學。
來到阿房宮前，在上林掖池環繞下，宮殿還是如喜上一次遠眺它時那般壯麗，只是其中傳出的，不再是管弦嘔啞，而是郎朗讀書聲……
在魏秦宮女子和北伐軍士卒舉辦完集體婚禮后，阿房宮也沒閑著，在張蒼、陸賈主導下，御史府所藏，當年秦始皇令李斯從六國收集來的詩書、諸子百家之學，陸續由刀筆吏從竹簡謄抄到紙上，送到阿房宮石室存放，這兒被建設成了一個大圖書館。
恢說道：“夏公說了，有資格住進這耗費天下民力所筑華麗殿堂里的，不是皇帝，不是官吏，只有一樣。”
“那便是知識，是從三代以來，華夏流傳至今的絕學們！”
“儒、墨、黃老、道、法、名、雜、農、陰陽、，甚至是曾為禍天下的縱橫策士之書，除了兵家之學，在專門培養武吏的軍校授課外，其余皆藏于此處。”
喜皺眉道：“攝政是想讓阿房宮，變成稷下學宮，重現百家爭鳴么？”
作為商君、韓子的擁躉，喜其實是不太喜歡言語之士，畢竟這群公知學問做的不怎樣，倒是很喜歡以文犯禁，而且他們理論倒是一堆，但真正能用于實際的卻很少，別最后像齊國那樣養幾千人，卻在富國強兵上毫無建樹。
恢笑道：“父親多慮了，攝政說過，在阿房中，將不再分諸子百家。”