見陸賈如此認真，半步不讓，與先前的圓滑中庸大為不同，好似當上奉常后，換了個人般，黑夫也只好正襟危坐：“你說說看。”
陸賈此來是做足了準備，侃侃而談道：“臣歷數周時攝政，第一次攝政，乃是周成王時，時周公為太傅、太公望為太師、召公為太保，周公以太傅職攝政，踐天子位。”
“第二次攝政，乃是周厲王出奔后，周定公為太傅、召穆公為太保、共伯和為太師。共伯和以太師位攝政，踐天子位。”
“君侯若欲名正言順，便必須踐位，受百官之拜，如此，攝政方能行天子之權！”
眼看黑夫沉吟不語，或許是在思慮時機不夠成熟，會引發動蕩，陸賈才話鋒一轉：
“就算君侯暫不踐位，也當在三公之上，增設一上公，爵為國公，職則取太傅、太師、太保之名，如此君侯之位，方能凌駕于百僚之上，正上下之儀！”
“太傅、太師、太保……”黑夫摸著下巴：“你以為哪個最合適？”
“臣以為，太師為妥！”
陸賈推薦的，是“太師”之稱，以表明武忠侯攝政而天子缺位，是效仿共伯和以太師之位行政，有古制可依。另一層含義則是如師尚父般，既是最高統帥，又為執政之人。
這時候，與陸賈一同前來，身為太祝，負責規范禮儀的叔孫通卻說話了：
“奉常此言甚妙，國中徹侯太眾，難以顯尊者，是時候效仿周政，在侯之上，增設一上公之爵，以彰顯君侯之位了。”
既然黑夫鐵了心要攝政而不立刻取代秦朝，他們作為禮官的，也只好拼命為這一特殊制度尋找依據，彌補遺缺了。
叔孫通贊同在二十等爵上加一“公”爵，以凸顯攝政的地位。
但卻反對師、保之類的稱呼。
他振振有詞：“師者，范也，教人以道者之稱也。師保者，輔弼帝王及王室子弟也，必社稷先有君王居位，方能有師有保，奉常此議，恐怕不妥。”
陸賈卻笑了，光論禮儀，他不一定比世代學儒，乃孔門嫡系弟子的叔孫通嫻熟。
但陸賈高明的地方，一是他心懷更大的理想，二來，在于他更了解黑夫，洞悉了黑夫未曾明說，但一直在為人做事上，力行的事……
這也是，他陸賈能位列九卿的原因！
陸賈朝黑夫長拜，擲地有聲：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。三代禮俗各有不同，名稱職位多有偏差，亦有創舉，既然如此……”
“太師，為何非得是君王一人之師？”
“為何，不能是天下人之師！？”
……
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