他給利倉講了個故事：“昔日，孔子前去成周拜訪老子，歸來后，他是這樣評價老子的……”
“孔子說，鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？”
一邊說著，陸賈的目光，看向了站在海邊的昌南侯本尊，露出了笑：
“這南海龍王，也是一樣呢，學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化……”
這所謂的“南海龍王”，明眼人都知道，是編出來騙南越人的。
原來，在撼海石塘阻擋江潮侵擾番禺期間，秦軍還順便救了一些被大水沖走的越人，利倉建議以此做文章，在南越人中搞“秦越一家”的宣傳。
但黑夫卻嗤之以鼻：“秦軍殺死的越人，比被水淹死的多十倍，他們憑什么因一點小恩，就忘記仇恨，反過頭來感謝吾等？”
若是在內地，黑夫肯定會讓子弟兵們到處宣傳“大水無情人有情，危難時刻見真情！”
但對越人，黑夫則一直堅持，只有封建迷信才能忽悠他們。
于是，才有了這場祭南海龍王的鬧劇，黑夫讓陸賈搞一套禮儀出來，結合南越謳舞，設立龍王廟，說它是大秦的化身，不僅司風管雨，還管控南海和郁水諸支流一切水族。
他還讓人宣揚：“秦軍舟師之所以能從海上突襲番禺，肆虐幾千年的郁水止步于岸邊，都是南海龍王在保佑。”
黑夫希望借機在番禺樹立起龍的崇拜，將他設想的“身似蛇、鱗似魚、爪似鳥、掌似虎、耳似牛、聲似蛙”，融合了嶺南十二個部落圖騰的神龍，捧上神壇，在信仰上降服越人。
不過在秦軍吏卒眼中，這南海龍王，其實就是昌南侯化身，水被治好，不全是君侯高瞻遠矚，未雨綢繆么？
所以方才陸賈的極高評價，看似在說龍，其實，說的卻是他對昌南侯的印象。
言罷，陸賈反問利倉：“你呢？信其神否？”
利倉笑道：“君侯說有，那就是有！”
這時候，頭戴長長羽毛的越人巫師跳完舞，唱完謳后，卻聽銅鼓敲響，海螺號長鳴，船廠里的十艘“輪船”正式入水。
卻見十艘船在郁水中試航，外面的人看不到里面安放的踩踏機械，不知里面有人健步踩踏，只知船后數個明輪飛轉，配合兩側木漿，在水流正湍急的汛期郁水里，亦能逆流而上！
“成了！”
眼看明輪船試航成功，阿忠和工匠們激動歡呼，越人則面露懼色和疑惑，因為在他們的視角里，那些船，仿佛得到了某種神秘力量相助……
更神奇的事還在后面，等十艘船繞了一圈回來時，眾人卻發現，不知何時，它們中間多了一艘小舟，舟首雕刻成龍首形，破浪而行。
“迎龍王！”