秦始皇三十六年五月中旬，番禺城北十里的石門亭，亭父剛起床，打算去喂雞，卻看見昨夜來投宿的兩名軍卒，已站在院中聊天，手中蒲扇不停，抱怨嶺南炎熱，而他們押送的犯人：那身穿褐衣的髡發墨者，則蹲在地上，手里正在鼓搗著什么……
墨者名為“忠”，墨門之人，都叫他阿忠，正是兩月前，因為拒絕為驪山陵地宮提供精密技術，被流放的三人之一。
他們來得不巧，時值仲夏，嶺南猶如一個大蒸籠，阿忠的兩名師兄在陽山關染疾，走到四會實在撐不住了，再走下去恐怕會死，不得已留在那養病，僅剩阿忠繼續趕赴番禺，昨日在石門亭借宿。
見亭父起來了，阿忠便將手里的東西遞了過來：“老丈，你來看看此物。”
亭父與兩名軍卒打了招呼，卻見阿忠手里，是一個用木頭現雕的鈴鐺，那鈴是倒置的，上面有繩，下方則有木鉤……
亭父有些奇怪：“這是何物？”
阿忠道：“我聽你昨日抱怨，說嶺南炎熱潮濕，亭舍附近多蟲蟻，成群結隊，聞到腥味便蜂擁而至，就算將魚掛到房梁上，它們也能爬上去，但有了此物……”
他請亭父取點水來，為其做演示：將木鈴內注滿水，下面掛鉤掛一條剛捕得的鮮魚，懸于梁上，果不多時，就有紅螞蟻聞著腥味而至，但這一次，還不等它們爬到下面掛鉤的食物上，淹死在木鈴的注水中，不一會，木鈴里便漂滿了死蟻尸體。
“你這后生，真是聰慧！”
石門亭父嘖嘖稱奇，此物看似簡單，但他們卻沒能想到，這名叫阿忠的墨者只是隨口一聽，隨手一做，便解決了困擾他許久的難題。
亭父道謝不已，阿忠卻道：“子墨子說過，夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。愛人利人，都是身為墨者應該做的，老丈不必言謝。等我到了番禺，會請匠人將此物造上成百上千，讓各亭各營都能用上。”
將兩個一早起來制作的木鈴贈予亭父后，阿忠也在軍卒的催促下，離開了石門驛向南行，他們要在今日內抵達番禺……
“對了。”
他重新戴上桎梏后，回過頭對亭父笑道：“這器物，就叫它‘氣死蟻’吧。”
……
“君侯，從咸陽發配來的三名墨者已到嶺南，但有兩人在四會養病，只有一人，前日來到番禺……”
利倉前來稟報時，黑夫正忙著在地圖上劃線，只頷首說：“知道了。”
對于發生在咸陽的事，他亦有耳聞，畢竟黑夫與墨家、農家都有交情，同秦墨巨子程商，還是多年好友。
當聽聞少府姚賈讓墨者去幫忙修阿房宮、驪山陵，他亦不由罵道：“這不是故意挑事么？”
說得不好聽點，墨者就是一群狂信徒，對待《墨經》，就像基督徒對圣經一樣，而且組織嚴密，擁有武裝，墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。
秦墨雖然為了實現統一大同，拋棄了非攻，但兼愛、尚賢、尚同、明鬼、非樂、節葬、節用等九篇，卻一直恪守如初。
“讓反對奢侈、厚葬的墨者去修阿房宮，驪山陵，這與英國人給***發抹了豬油的子彈有何區別？”
果不其然，分到驪山陵的三個墨家小伙子不干了，遂被發配嶺南。
官吏百僚，諸子百家慘遭流放，乃尋常之事，黑夫手下三十萬南征軍兵民里，三分之一的人是因罪謫遷的你敢信？