“百家之學，雖道不同，然皆欲求治世也，今不論青紅皂白，收天下之書，或刪或焚，壓制私學，臣恐士人心寒。”
“齊地之亂，已誅首惡，對其余不得已從賊的黔首百姓，本當懷柔，然今上皆重法繩之，屠戮老者，釘于木上者萬人，豎于亭驛道旁，腐尸懸梁，滿路皆臭，臣恐天下不安！”
“今天下初定，遠方黔首未集，以兒臣之見，當布德施惠，緩刑罰，薄賦斂，哀鰥寡，恤孤獨，養耆老，振匱乏，盛德上隆，和澤下洽。如此，方能近者親附，遠者懷德，天下攝然，人安其生，此臣拳拳之心，唯上察之!”
秦始皇的眼睛在這些刺目的字上一一掃過，看完之后，冷笑著將奏疏揉成一團，扔到了地上！
“真是朕的好長子，年余未見，胡亥及諸公子都問朕身體可否安康，唯獨他，卻憋了一肚子的怨言，必吐之而后快啊！”
秦始皇才回到咸陽數日，扶蘇便幾度請求謁見，皇帝當然清楚，大兒子要說什么，一概不見，扶蘇便轉而書寫奏疏。
對扶蘇的這番幼稚見解，秦始皇連批閱都懶得動手，只讓謁者去告訴扶蘇四個字：
“孺子之見！”
謁者奉命而去后，皇帝負手在原地踱步，看著地上那團奏疏，越想越來氣。
“朕禁的，皆是以古非今的無用之書，有用的農、工之學，朝廷反而出面大興，而律令、歷法之類的知識，非但要在公學教授，還要用印刷術傳遍天下！至于那些對實際無用的百家學問，就讓它們消失好了，那些食古不化的儒生士人，心寒就心寒罷！朕也不稀罕！”
至于齊亂……
“朕曾對他們寬容，滅六國不誅豪貴，還令彼輩自實田，不動他們土地一分一毫，只收了鹽、鐵之業官府專營。可這六國遺民，又是如何回報朕的？”
黨結地方，架空官府，窩藏叛賊，經營私鹽，心懷反意，最后更殺秦吏造反，刺殺皇帝，意欲復辟！
對這些叛賊，難道還能寬恕不成？
許多年前，韓非對秦始皇講過一個故事，趙氏的大夫董安于，曾擔任上邑守，赴任途中經過山區，看見一道深澗，兩邊石岸陡峭，如同刀削，險峻無比。
董安于就扶著車欄，詢問當地人道：“這條澗有人下去過嗎？”
“沒有。”
“有不懂事的小孩，或者癡聾狂悖的人下去過么？”
“也沒有”。
“有沒有牛馬犬彘下去過呢？”
答案還是否定的，董安于事后喟然嘆息道：“我知道怎樣去治理上邑了。如果我執法嚴厲，犯了法就象掉進這道山澗一樣必死無疑，那樣的話，就再沒人敢于犯法了，怎可能治理不好？”
法無赦，猶入澗之必死！這是法家的鮮明態度，也是秦始皇的決心。
經歷了高漸離刺殺、封禪事件、齊地叛亂后，他已經對六國士人、豪貴徹底死心。追求王道政治的懷柔路線宣告失敗，接下來，必須在天下人，尤其是六國之人面前，劃出一條深澗！
齊亂后被處死的萬余人，便是率先投入這條深澗的祭品，只希望殺掉這群齊國雞，能讓同樣不服王法的楚國猴子膽寒。
扶蘇認為，東方不寧，是律令太嚴，刑罰太重的緣故，緩刑罰，薄賦斂，就能讓天下歸心。但秦始皇覺得，恰恰相反！
“膠東除盡諸田，抓捕輕俠為刑徒，治郡如此嚴峻，為何臨淄、濟北一片糜爛之際，膠東卻無人反叛？”
黑夫在膠東做的事，給秦始皇另一種選擇。
于是巡視接近尾聲的時候，看清楚六國故地真相的秦始皇，決心在全天下推行新的策略。
對六國遺留的豪貴們，當糾之以猛！從齊地開始，一個郡一個郡的拔除宗族、地方勢力，將彼輩遷往邊疆。主要是位于秦腹地，又地廣人稀的巴蜀、漢中。而讓各地閭左、雇農等底層黔首，分豪貴之田，讓他們成為支持官府的良民。
對士人知識分子，則要分化打擊，愿意與官府合作的士人，納入公學，以爵祿釣之，使之學律法后為吏，助秦吏掌控地方。不愿意服從的，就喪失講學資格，視為非法，其學派書目也將被刪毀，絕不留情！