格物，是黑夫和張蒼給鉆研物質變化、性質的定義。想要證明一件事，必先格物，也就是觀察和研究事物，把事情的原理吃透。
黑夫所謂的螢火蟲不是腐草所化，張蒼找出了淋鹵制鹽法的原理，都是觀察和格物的結果。
墨家也有格物，而且他們的格物，真的是走在了世界前沿！
“就比方說，光線，我也是在程商與我詳細解釋之后，才驚覺墨子當年做到了何種程度！”
在《墨經》里的《經下說》，墨子做了一個實驗：在一間黑暗的小屋朝陽的墻上開一個小孔，人對著小孔站在屋外，屋里相對的墻上就出現了一個倒立的人影。為什么會有這奇怪的現象呢？墨子認為，光穿過小孔如射箭一樣，是直線行進的，人的頭部遮住了上面的光，成影在下邊，人的足部遮住了下面的光，成影在上邊，就形成了倒立的影……
黑夫聽墨者講完這一段后，頓時臥了個大草！這不就是小孔成像實驗，和“光沿直線傳播”的光學第一定律么！
墨子做的實驗還不止于此，還利用光的這一特性，解釋了物和影的關系。飛翔著的鳥兒，它的影也仿佛在飛動著。墨家分析了光、鳥、影的關系，揭開了影子自身并不直接參加運動的秘密。
同時，《經下說》里，還闡述了平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像，說明了焦距和物體成像的關系。
最讓人驚異的是，這些記載在《墨經》上的“光學八條”理論，都是在沒有玻璃的情況下，用水面、用銅鑒驗證出來的！
“他是如何想到做到的？”
讀完之后，黑夫對墨子，簡直佩服得五體投地，甚至產生了：“墨子他老人家莫非也是穿越者？”的想法。
而且肯定是個理工科的！因為除了光學，數學、力學、杠桿定律，墨子都有涉及。
這也就不奇怪，墨家為何黑科技層出不窮了，因為人家不僅僅是工匠，他們有一整套的理論，墨子是真正意義上的……
“科學家！”
墨子，他簡直是中國古代科學的希望之光。
黑夫不知道古希臘那邊鼓搗光學的大能是誰，但時間肯定要比墨子晚不少，了解了這些后，不免有些感慨不已，同時產生了一個疑問。
“這之后兩千年里，中國到底在干啥？”
直到近代，炮艦逼門，西學東漸，中國人這才睜眼看世界，打算師夷長技以制夷，拼命翻譯各種科學書籍。在贊嘆牛頓的偉大，對那些西方物理定律著迷之余，翻開古舊的《墨子》，才猛然發現，原來我們的墨子，早在戰國就提出這些東西了！
可以想象，當時場面一度十分尷尬，原來不是祖先不聰明，而是后學不爭氣啊！
這也是沒辦法的事，歷史上，齊墨楚墨皆衰亡，唯獨秦墨，也日漸式微。墨家的繼承者們對《墨經》里的這部分并不太重視，很少有人去鉆研。
等到一把秦火燒來，民間百家之書絕，墨學著作也遭到殃及，剩下不多了。而漢武帝獨尊儒術，罷黜百家后，墨家徹底衰敗，之后這些東西整整被中國人遺忘了兩千年。
所以阻止焚書，讓墨經逃過一劫這件事上，黑夫是很自得的！
說完墨家對光學的研究后，黑夫才對張蒼道：“程商根據墨經里的記載，認為這海市蜃樓，看似復雜，可若摸透了，也不足為奇，或就是天光從遠方某座山巒、城池投射下來的影子，愚人不識，故以為神，這就像腐草化螢一樣道理。”
“只是海市難覓其蹤，無從下手鉆研，運氣好了才能撞見，若運氣不好……”