換成后世的話，就是“與時俱進”！
故以法家看來，隨著時代推移，最美好的時代，永遠是當下，是“今王”，也就是秦始皇帝統治的天下！
“所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。如此，則輿論能一。”
這句話，李斯是說給仲裁者聽的。
秦始皇微微點頭，他想要的輿論是什么？是今不如古，是秦繼承三代事業么？不不！皇帝在泰山頂上封禪刻石，表明的意思很明顯：
“秦一天下之前，是暗淡無光昏悖混亂，從此之后，天下進入嶄新的光明的新階段！”
簡而言之，不法先王，而法今王！
這正好與李斯，與法家的政治取向，不謀而合！所以李斯提倡的禁絕詩書百家，讓封禪之后，思想出現了較大轉變的秦始皇有些心動。
之后，李斯又開始談六國史書的問題。
“黔首未集，人心思念其故國，都是六國之史事遺留的緣故。”
他開始列舉最近的事件，臨淄抓獲的倡優、士人，不就常在酒肆街巷里大談齊桓公、晏嬰、田單之事么？百姓天天聽這些，或會懷念過去的生活，復國的幽靈便永遠盤旋在六國上空。
而六國史書里，也常常有對秦惡毒的中傷，楚國人罵秦人“秦戎”，關東諸侯也說秦“與戎狄同俗”，好像他們是茹毛飲血的異族——還真有不少六國民眾，至今仍如此認為。
在李斯看來，這件事好辦，先燒了掠奪來的六國史書，把民間私藏之史也盡數焚盡，再嚴禁談及六國史事，這樣一兩代人后，誰還記得晏嬰、田單？
欲滅其國，先亡其史！李斯的解決方案，簡單而粗暴，有些人的名字必須從史載里抹去、從百姓記憶里抹去，有關他們記載的書，最好無聲無息消失，永遠消失。
最后留下的，只有秦，只有現在！只有偉大的秦始皇帝！
“焚其史，則人心一也！”
李斯闡述完自己琢磨許久的想法后，看向貿然出頭的黑夫：
“少上造，你如今還認為諸生無罪，書不可焚，百家之言不可禁么？”
黑夫一下子變得低眉順眼：“丞相所慮甚遠……一輿論、人心，的確十分重要，也是朝廷現下最需要做的事。”
但他又抬起頭，看了一眼心中天平已漸漸偏向李斯的秦始皇，笑意依舊：“不過，臣卻有一個法子，不必禁絕百家私學、焚盡書籍，便能達到丞相所說的一輿論、人心之效！”