張蒼打發奉常的官員去準備復雜的祭祀儀式，他則對黑夫道：“你方才問我為何對封禪興致寥寥？”
“我便告訴你罷，因為這泰山封禪，根本就不是什么古已有之，而是齊魯之人編造出來的謊言！”
……
“封禪是假的？”
黑夫倒是一愣，他對這里面的門道不太清楚，但周圍所有人都反復告訴他，封禪是自古就有的。
張蒼的師兄，膠東大儒浮丘伯就不厭其煩地說，遠古的帝王如無懷氏、伏羲、神農、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等都舉行過封禪儀式。
可今天，在泰山左近的長城上，張蒼卻戳破了這個謊言。
“浮丘伯雖然是我師兄，乃溫厚長者，當年對我頗有照顧，但他只學到了夫子的皮毛，未得真髓！”
接著，張蒼開始了一段邏輯縝密的考據，證明“封禪”并非古已有之。
“我在御史府掌管天下圖書，翻遍了一切能找到的史籍，發現周天子曾令人考制度于四岳，但泰山只是四岳之一，并無特殊之處。而直到孔子之時，各國雖有祭祀所屬山川之舉，但絕無人提及泰山封禪，就連《論語》也從不提及。至多是魯侯、季氏旅于泰山，但那只是魯國自己的小祭。”
“直到近兩百年來，尤其是稷下學宮興建之后，封禪之說，才如雨后春筍。最開始只敢說堯舜禹湯周成王封禪，后來膽子越來越大，漸漸說伏羲、神農、炎帝、黃帝也封禪過泰山。而今，又憑空多出了許多年代比伏羲、神農還久遠的’古之帝王‘，什么無懷氏之流，加起來居然有七十二王之多……”
“那些古之帝王真來泰山封禪過？為何史書無一言所載？非要到近世才重新被人發現！”
黑夫聽罷，卻不置可否，而是笑道：“浮丘伯說，《管子》里有管仲勸齊桓公勿要行封禪之事，歷數之前七十二王封禪泰山，這又如何解釋？”
“也是假的。”
張蒼卻拂袖道：“《管子》里的學問雖然廣博，但這本書，卻是稷下諸子假托管仲之名所作。文字相對易懂，全然不似春秋時文章之古樸，里面提到的齊桓公意圖封禪一事，乃稷下先生虛構，而非事實。”
“這種托古言今的事并非孤立，就拿禪讓來說，什么堯舜禪讓，也是古之無有，是墨者和子張氏之儒鼓吹出來的。他們虛構古事，寫了《唐虞之道》等文章，在列國傳散，認為只有禪讓才能終結混亂，結果燕王噲就上了當，禪讓子之，結果導致燕國大亂……我夫子當時就說過，堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，陋者之說也！”
“打住，打住。”
眼看張蒼的嘴炮從封禪轟到禪讓，要開始長篇大論的批判，黑夫連忙讓他停下：
“今日只談封禪，不提禪讓，你且將前者說清楚。”
張胖子一攤手：“事實如此，還能怎么說？”
總之一句話，張蒼根據他的考證，以及對稷下先生們的了解，知道這群齊魯儒生、士人為了推銷自己的政治理念，什么都敢編。封禪并非自古便有，而是近兩百年來，齊魯之人，特別是齊人的虛構。
所以才會有齊桓公封禪一說的出現，同時，也才會選擇在泰山進行封禪。
“泰山高么？能高到登上去以后，就覺得天下群山皆小的程度么？”張蒼問了黑夫這么一句話。
黑夫搖搖頭，笑道：“會如此想的人，恐怕是因為去的地方太少，見識不太足……”
單論海拔，泰山其實一點不高，不如華山，更不如黑夫在塞外見到的賀蘭山，和秦國西邊青藏高原皚皚雪山比起來，更沒法相提并論。