臺下的社會名流們都陷入了沉思。
因為細想一下，林燃說的有道理啊。
老師只教你考試，實際上你到了社會上又要重新適應。
這樣的教育模式難道不僵化，不適應社會需要嗎？
顯然，教育和實際脫節，無論在六十年前還是六十年后都是大家所詬病的現實。
可問題在于，在找不到更好辦法之前，應試教育顯然是最不壞的那個辦法。
“除了我提到的這些缺陷外，我們當前的教育也是不平等的！
我們將學生的價值簡化為一個數字，這些測試往往對經濟背景較差的學生不利。
考試通常要求學生擁有大量的準備資源，如輔導課程、家庭支持，這意味著富裕家庭的學生更容易獲得高分，而貧困家庭的學生則處于劣勢。
這種不平等不僅反映了社會經濟地位的差異，還強化了社會階層的固化。
我們的民權運動正是為了推動平等，當前教育的不平等非常明顯。
考試本身正在加劇種族和階級不平等，教育不應成為支配關系的工具。”
克朗凱特有點不知所措，因為林燃提出的議題過于宏大。
他本來以為，這個問題，只是你好我好大家好。
林燃自己吹噓一下自己，提一下自己過去是怎么刻苦學習，是如何思考，然后他再跟著吹捧一下，不愧是教授，太厲害了。
我們只是互相吹捧一下，結果你突然跳到對聯邦教育體系開炮。
對教育體系開炮也就算了，還扯到民權運動、教育不平等上去。
他盡管是新聞主播，有著足夠的知識儲備，但你這突然提這么宏大的議題，真的讓我很難接下。
克朗凱特決定把話題拋給林燃：“教授，那你覺得應該怎么做？”
林燃說：“我覺得我們更應該以興趣為導向，以結果為導向。
比如物理，我們應該組織學生分成一個個的小組，讓他們探索一個課題。
類似火箭發射、飛機模型、氣象推測，讓他們通過學習完成一個結果樣的課題，把知識和應用聯系在一起。
學習和實踐進行結合。
至于更具體的改革，我想這是教育學家們應該思考的。
我只是覺得興趣、天賦和實踐的教育模式，肯定要比單純考試的教育模式好得多。
我如果不是自發對數學感興趣，我想我也不會有今天的成就。”
林燃提的建議本身是很有道理的。
多元化教學本身也會在70年代完善。
林燃的提議里充分體現了批判主義的精神。
他的導師，霍克海默教授在這方面更魔怔。
他1961年的時候寫過一篇文章叫《德意志猶太人》，里面明確指出，教育的任務是使個體對任何迫害敏感，并反抗不公正的待遇。
所以林燃的提議不僅正常，也很符合他的身份。
同時林燃也很清楚，自己的提議絕對是沒問題的，但架不住老美會玩過火。
從一個極端走向另一個極端。
有了他的公開呼吁，結合百越戰爭，老美教育快樂化，只會來的更快更猛烈。
從學校到老師再到家長和學生，大家都更輕松了。
會有人反對嗎？