“這樣的社會很原始，所以我們稱之為原始社會。”
對于原始社會的描述，朱元璋朱標劉基三人多少還是有些了解的。
除了神話傳說外，在一些典籍中也有記載。
不過他們對這個并沒有太關心。
因為原始社會如何，似乎并不關王朝國運什么事。
朱辰繼續道：“原始社會經歷了一個很漫長的時期，發展雖然緩慢，但終究是在不斷發展，隨著人們的生產經驗逐漸積累，人們開始學會冶煉青銅，進入青銅時代，學會了利用金屬制作成各種各樣的農具，人們的生產效率得到了極大的提高，人們也開始轉入更為穩定的定居生活，人口數量也隨之增加，開始有了分工，有人專門狩獵，有人專門織布，有人專門耕種，集體勞動逐漸被個體勞動所取代。”
“與此同時，出現了產品剩余，所謂產品剩余，顧名思義，就是人們滿足了日常的吃穿用度之后所剩余下來的產品，比如糧食，畜牧，衣物等。”
“因為這些剩余產品的出現，讓一部分人開始有了積累，而這些積累不再屬于集體，而是屬于私人，于是，私有制出現了。”
“私有制出現之后，就不可能再人人平等，開始有貧富之分，一些積累多的人，開始不想從事又苦又累的體力勞動，于是，他們就用自己的積累去收買那些窮苦的人為自己勞動，而自己則是去從事其他更為輕松的腦力勞動。”
“這個時候，那些富有的人驚奇的發現，原來收買窮苦人為自己勞動比自己勞動的收獲要多得多，他們開始擴大這個模式。”
“于是，原本人人平等的社會，開始有了階級之分。”
“收買他人為自己勞作的，我們可以稱之為奴隸主，而那些被買去勞作的窮苦人們則成為了奴隸。”
“這個時期，整個社會的主要階級是便是奴隸主階級和奴隸階級，奴隸主占據了幾乎所有的生產資料，包括奴隸在內，也都是奴隸主的私人財產，奴隸沒有人身自由，完全在奴隸主的壓迫下勞動，奴隸勞動創造的產品全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。而奴隸只能依靠這最低限度的生活資料以維持生命。”
“這樣的社會形態我們稱之為奴隸社會。”
“在奴隸社會這個時期，社會上的主要矛盾不再是人們的生存與自然之間的矛盾，而轉變成了奴隸主與奴隸之間的矛盾。”
朱辰一口氣說了許多，朱標和劉基也都在很認真的聽著。
原始社會和奴隸社會這兩個概念，他們都是第一次聽說，但是朱辰講得很細致，從社會形態的形成原因，發展歷程，再到具體形態都闡述得很清楚，再加上他們對那個時期的社會形態也有一定的概念，所以理解起來并沒有太大的困難。
朱辰總結的兩種社會形態，也讓他們相當驚訝，他們知道大概有那樣的社會形態，但沒有人這么系統的總結過。
不過，他們兩人還是很疑惑。
就算總結得再精辟，這又和王朝國運又有什么關系呢？
朱元璋同樣是滿腹疑惑。
說的是王朝國運，怎么扯這么遠去了？
朱辰看出了三人眼中的疑惑，仍舊不疾不徐的道：“你們發現沒有，正是在奴隸社會時期，王朝出現了。”
這話一出，朱元璋一下子屏住了呼吸。
終于要步入正題了嗎？
在朱元璋灼灼的目光下，朱辰道：“因為奴隸主對奴隸是野蠻的剝削和殘酷的壓迫，兩個階級之間的矛盾必然趨于不可調和，奴隸想要反抗，而奴隸主則是想要鎮壓，鞏固自己的統治地位。”
“于是，奴隸主便組織軍隊，監獄，政府等機構，對奴隸進行統治，鎮壓奴隸的反抗。”
“而這些機構組合起來，便是王朝或者國家。”