畢竟，誰不知道天圣年間，尚處少年的官家對太后劉娥事以至孝，傳為一段佳話
所以，陸北顧也是由此入手，雖然沒有明面上寫我朝官家如何如何，但卻以貶鄭伯事母非孝且工於心計，來捧官家事母至孝且純然天性。
不過官家的心意，也不總是這么明顯地直接表露在題目里就是了。
好幾道題目，甚至是反著來的。
也就是說官家在題目里，故意誘導考生，暗示他不讚揚這件事情，但其實是想看到考生讚揚這件事情的答案。
之所以如此，自然是一方面官家不想讓自己的心思被人完全猜到，另一方面則是考察考生是否是個馬屁精，如果是個純純的阿諛奉承之徒，所有題目都順著題面的偏好來答，那肯定也就不是什么正直之臣。
當然了，你要全擰著勁兒答，非要當個“正直之臣”，官家也不高興就是了.
總之，這是一個很難把握的“度”。
但陸北顧卻自覺把握的很好，因為官家對於忠孝仁義這些問題到底是個什么態度，宋庠已經給他掰開揉碎地講清楚了。
官家喜歡考生崇尚忠，那是因為考生要對他盡忠，喜歡考生崇尚孝，那是因為這是他宣誓合法性的一面大旗。
但對於仁義，卻未必真的如表面那般態度。
就比如“《春秋》僖公二十二年『宋公及楚人戰於泓，宋師敗績』，《左傳》敘其『不鼓不成列』，《公羊》褒為『臨大事不忘大禮』。然《禮記表記》云『君子不以一日使其躬儳焉，如不終日』，宋襄之仁豈非迂闊當何以折中『禮義』與『事功』”。
這道題目如果按照大家對於官家的刻板印象，那肯定是要講仁德，然后夸宋襄公啊！怎么能說宋襄公迂腐呢
但其實趙禎從來都不是一個真正墨守仁義的人。
對於他來講，無論是“禮義”還是“事功”，都只是他統治的不同方面而已，有時候需要了，就拿出來好好說道說道，有時候不需要了，則將其拋得遠遠地。
而趙禎的這種性格，在慶歷新政前后之事上表現得淋漓盡致，也早就被一些如宋庠等老臣在內的人所看透。
故此，面對這道絕大多數考生都會掉進坑里，想當然地順著官家的“仁義”的思路去讚揚宋襄公的題目，陸北顧非但沒有向著宋襄公寫，反而唱起了反調。
“宋襄之仁，徒慕虛禮而忘實戰。昔周禮『九伐之法』明載『恃險不服則伐之』，楚人自謂蠻夷，正當疾擊勿失，不以禮義待之。而襄公拘守『不鼓不成列』之迂腐，致令華夏挫銳，豈非悖離《禮記》『安國家、定社稷』之大義故《春秋》書『敗績』，非惜其敗，譏其以禮害國也。”
陸北顧越答越有信心，十道墨義糅合題答完，徹底進入了全盛狀態，感覺整個人完全從昨天的緊張焦慮之中擺脫了出來。
不知不覺間，太陽也已經升起來了。
清晨的烏云也隨之悄然散去，整座大殿內儘是光明。</p>