周敦頤的目光先落在恭敬侍立的二程身上，微微頷首道：“你們來了。”
“先生。”程顥行禮后引薦道：“這位是蜀中舉子陸北顧，今歲入京備考，暫居天清寺。他雖年少，然見識不凡，前幾日在青松社聚會時深得歐陽公贊賞。再加上素來仰慕先生道德文章，尤對先生《太極圖說》中『無極而太極』丶『動靜互根』之理心向往之，故今日學生斗膽攜其前來拜謁。”
周敦頤的目光在陸北顧身上停留了片刻，陸北顧不知道是不是錯覺，他感到一種被“看見”的感覺，仿佛自己那些紛繁復雜的念頭，在這位智者面前都無所遁形。
他連忙整理心緒，深深一揖：“蜀中后學陸北顧，拜見濂溪先生。”
周敦頤的臉上露出笑意，如古井微瀾。
他側身讓開門口：“不必多禮，既是伯淳丶正叔引薦，又得歐陽公稱許，想必是少年俊彥.室外風寒，進來說話吧。”
“謝先生。”
三人齊聲道謝，魚貫而入。
書房內陳設極為簡樸，甚至可以說有些清寒。
四壁皆是書架，堆滿了層層迭迭的書籍卷軸，空氣中彌漫著陳年書卷的味道，稱不上好聞。
臨窗一張寬大的書案，上面整齊地擺放著文房四寶，一迭寫滿字跡的稿紙被鎮紙壓著，墨跡猶新，顯然主人剛才還在伏案著述。
最引人注目的是墻上懸掛的一幅手繪的《太極圖》。
圖旁還有數行小字注釋，筆法古拙，闡述著“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰”“五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也”等精微奧義。
整個書房，除了書卷丶筆墨和這幅圖，幾乎再無他物，卻自有一種說不出道不明的感覺。
周敦頤示意他們在靠墻的幾張木凳上坐下，自己則坐回書案后的主位。
他的目光再次落在陸北顧身上，開門見山地問道。
“陸小友自蜀中來，蜀道之難，青天可上，然不乏英才，不知小友師承何人？所讀何書？于『無極而太極』之旨，又有何見地？”
周敦頤這話看似尋常寒暄，實則層層遞進，直指核心。
問籍貫師承是了解根基，問所讀何書是探查其學問路徑，最后直接問對《太極圖說》核心命題的理解，則是真正的考校，也是引導對話進入深奧處的契機。
“學生師承白沙先生李畋，雜覽經史子集，亦涉獵釋氏經論四川雖處西南，然自唐末五代，興學重教，士風為之一振。學生身處其間，耳濡目染，常思圣賢之道與時務之變，然根器淺薄，未得門徑，唯知博覽慎思，不敢偏執一隅。”
接著，陸北顧的目光掃過墻上那幅蘊含宇宙玄機的《太極圖》，緩緩道。
“至于先生所問『無極而太極』之旨，學生愚鈍，斗膽妄言。”
陸北顧將心中醞釀已久的理解，結合他所知的歷史流變與哲學思考，和盤托出。
“昔《易》云：『易有太極，是生兩儀』，言宇宙生化之序；老子曰：『天下萬物生于有，有生于無』，道破有無相生之玄機；漢儒如鄭玄諸公注疏，于『太極』多釋為『元氣未分』之混沌；魏晉玄風熾盛，王弼倡『貴無』，以『無』為萬物本體，然其論或流于玄虛空寂，與儒家經世之旨漸行漸遠；至于釋氏，其『空』丶『性空緣起』之說，亦言萬象皆空，本體寂然，然其弊，或易使人沉溺虛無，遺落人倫物理。”
本章完</p>