岳川想起上輩子世界里，曾經“靈異”題材的作品很火。
火得不像話那種。
但是突然有一天，某位大神出手，帶來了凈網行動。
靈異作品也慘遭牽連。
不管你多火的作品，全都刪封禁處理。
到最后，整個靈異題材集體躺槍，以至于“靈異”這個分類都被封了。
現在你可以看到都市文、仙俠文、玄幻文、歷史文等，卻唯獨看不到靈異文。
其他所有影視作品、動漫電影中也都不得出現“鬼”的字眼。
更不能有鬼物害人的劇情。
如果有，最后一定要翻轉，變成精神病，或者科學怪人等等。
總之，從認知根源上抹去鬼的負面形象。
上輩子時，岳川不理解這個政策。
現在，他隱約知道了。
如果鬼物要融入人族社會，必然不能放任那些鬼物害人的作品流傳。
究其原因，華夏大地上，“鬼”一直是一個比較中性的存在。
“人死為鬼”，這是華夏上古先民對鬼的定義。
它們是由人轉化而成。
華夏一直有祭祀祖先的傳統，祖先都是死了的。
所以，祭祀祖先就等同祭祀鬼。
這一點在前朝大商表現得最為明顯，因為大商是歷朝歷代中最崇信鬼神的。
后世子孫說的最多的就是“祖宗保佑”。
這句話，差不多就是求鬼神保佑。
歷史上，孔子也說過——敬鬼神而遠之。
所以，鬼神一直是一個復雜的存在，絕非一句話兩句話能說清楚的。
但無論如何，鬼都不是那種害人的玩意。
《倩女幽魂》中的鬼非但不害人，還很體貼人。
《聊齋志異》中害人的鬼并不多，反而幫人的鬼有不少。
所以，靈異更多的是為了博眼球，片面夸大鬼物的惡。
以前的蒲松齡等人，就算寫鬼的惡，那也是從實際出發。
人家就算不是親眼所見，至少也是親耳所聽。
但網絡時代，開局一張圖，內容全靠編。
先有結局，再反推劇情。
如果現實中沒有鬼，隨便抹黑一下也無所謂。
如果真有呢？
要知道，城隍體系不僅僅是民間信仰，還是得到官方認可的。
歷朝歷代開國之后，都會冊封各地城隍，以彰顯自己的正統。
朱元璋時代達到巔峰，各地方的城隍體系整合為一個整體。
各地城隍的官職、爵位，也有了大小、高低之分。
地方官上任之后，也通常會先祭拜一下城隍廟。
基本相當于跟自己的同事打個招呼，混個臉熟。
滿清的遺老遺少現在都還風光著呢，沒道理城隍體系就沒了，對吧？
滿清的遺老遺少喜歡前朝，可以給錢給人給政策，拍一堆清宮戲。
打開電視，基本都是四爺，以至于有了“四爺很忙”的梗。
如果這些鬼神看了靈異，感覺很不滿意呢？
所以……
直到城隍廟開遍中原諸國，數十萬鬼物在城隍廟中任職當差。
岳川終于切身感受到這個問題。
必須從根源上扭轉世人對鬼物的印象。
只有這樣，才能讓活人慢慢認可、接納鬼物。
這一次姬氏諸侯賴賬不還，鬼物整天在城內游街、鬧騰。
也算是給自己爭取了一個“正面”形象。
不再是青面獠牙，張著血盆大口“還我命來”。