木客會與漢人交市，用木頭或木頭制品換漢人的刀斧或其他物品。
他們會以一種名為“枋”的方柱型木材為交易地點。
漢人把東西放在枋下，然后躲開來。
一會兒，木客就會來取東西。
最簡單的以物易物。
隨便東西多少，誠實而不欺詐。
這不是什么路邊攤的志怪。
從《山海經》開始就有他們的記載。
《海內南經》有載：梟陽國人，人面長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑。
春秋時越王允常曾經聘請山都木客為自己造船。
《越絕書》載：木客大冢者，勾踐父允常冢也。初徙，使樓船卒二千八百人，伐松柏以為桴，故曰木客。
《水經注》也記載：勾踐使工人伐榮？欲以獻吳。久不得歸，工人憂思，作《木客吟》，后人因以名也。
越國能滅吳，其中少不了木客的幫助。
南北朝時著名科學家祖沖之《述異記》說：南康和贛縣均有山都，在深山樹中作巢居住，隱身，難得看見他們。
大文豪蘇東坡被貶到嶺南，也因此寫下：松花釀仙酒，木客餽山飱。
后世也有“朝從木客游，莫將山鬼鄰”。
“大江之南多木客，古樹深篁叢窟宅”。
從上古時代，一直到滿清，都有“木客”的存在。
歷史上更有眾多知名的文人墨客寫下關于“木客”的詩句。
由此可見，木客是真實存在的。
只是之前岳川沒想到這個細節。
吉吉這番話觸發了“木客”這個關鍵詞，各種信息潮水般涌現出來。
南方有很多在懸崖峭壁上修筑的棧道、懸棺。
甚至絕壁上修筑房屋、道觀。
這些地方人力根本上不去，更別說帶著磚瓦甚至大型石條了。
據說都是木客所為。
深山老林里有橫生的樹木，正好搭在懸崖上，像橋一樣。
又或者蔓藤飛掠百丈，在懸崖中纏繞，交織成一個藤橋。
沒有人知道這是誰修的，也不知道怎么修的。
總之，幾百年前就在這里。
幾百年后，依舊會在這里。
一代又一代山民享受著木橋、藤橋的便利，也記憶著木客的傳說。
岳川改變歷史，令吳國吞并了越國。
允常聘用木客造船之類的事情不可能發生了。
但木客依舊存在。
而且始終存在。
把這股力量收入囊中，再加以引導，肯定能發揮大用。
看木客上輩子的所作所為，都是在做功德。
想來應該是非人存在。
他們本性不壞，善加引導的話肯定有大用。
于是岳川說道：“吉吉，正好有個活交給你，不過在這之前，我給你介紹個朋友。”
“哦？朋友？”吉吉眼珠子一轉，“師父，是去峨眉山抓壯丁嗎？”
“光想美事！”岳川在吉吉頭上彈了一下，“不過，這件事干得漂亮的話，我帶你去峨眉，而且三天三夜不封刀！”
“啊！多謝師父！”</p>